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丬这个偏旁读什么小说，丬这个偏旁读什么字公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪(jì)是哪一年到(dào)哪一年，公元1世纪是什么年代(dài)是(shì)两种说法，一说是公(gōng)元1年-公元(yuán)99年，一说是公元1年-公元100年的。丬这个偏旁读什么小说，丬这个偏旁读什么字>

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公元1世纪(jì)是哪一年到哪一(yī)年，公元(yuán)1世纪是什么年代(dài)

　　两种说(shuō)法，一说是公(gōng)元1年(nián)-公元99年(nián)，一(yī)说是公元1年-公元100年。

　　世纪，指计算年代的单(dān)位。

　　一个世纪是一百年，通(tōng)常是指连(lián)续的一百年。

　　当用来(lái)计算日子时，世(shì)纪通常(cháng)从可以被(bèi)100整除的年代或(huò)此(cǐ)后(hòu)一年开始，例(lì)如2000年(nián)或2001年。

　　这(zhè)种奇数的纪(jì)年法(fǎ)来自于耶稣纪元(yuán)后(hòu)，其中的(de)1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪(jì)从公元1年到(dào)公元100年。

　　而(ér)20世纪则从公(gōng)元1901年到公(gōng)元2000年(nián)，因此2001年是21世纪(jì)的第(dì)一年。

　　不过，有人(rén)将公元1世纪(jì)定为(wèi)99年，而以后的世纪则为100年(nián)，如果(guǒ)按照这种定义的话，2000年(nián)则为21世纪(jì)的第一年(nián)。

　　扩展资料：

　　公(gōng)元(yuán)一世(shì)纪发生(shēng)的(de)历史大事(shì)：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王莽篡(cuàn)汉指的是西汉末年王莽篡夺汉朝(cháo)政权建立新朝的历史事(shì)件(jiàn)。

　　西汉自汉武帝以后，皆以(yǐ)外戚辅政，汉元帝皇后王政君，六十余年为天下母，辅佐了四个皇(huáng)帝。

　　外(wài)戚(qī)王莽以(yǐ)姑母(mǔ)王政君(jūn)为凭借，最(zuì)初(chū)装出恭谨勤劳(láo)的(de)样子，不(bù)知疲倦地工作。

　　后来(lái)他(tā)广结(jié)名士和将(jiāng)相大臣，深得(dé)人(rén)心，凡是(shì)来投(tóu)奔他的(de)，不论地方远(yuǎn)近，出(chū)身(shēn)贵贱，他一概收用，让(ràng)他们做官(guān)。

　　为了收买人心，他把(bǎ)从自己封(fēng)邑(yì)里收来的(de)钱和粮，都拿(ná)出来赠送给宾客，而自己家里却过着十(shí)分(fēn)俭朴的生活，朝野上下皆赞(zàn)王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官(guān)居大司马，以太后(hòu)名义执掌军政大权(quán)，立汉平帝，并把自己的女儿嫁给汉(hàn)平(píng)帝做皇(huáng)后，渐渐(jiàn)在朝中大权独揽。

　　公元5年（元(yuán)始(shǐ)五(wǔ)年(nián)）十二(èr)月(yuè)，汉平帝死后，王(wáng)莽(mǎng)指使(shǐ)同党向太皇太后(hòu)王政(zhèng)君上书，要求让他(tā)代天子(zi)临朝。

　　王政君无(wú)奈，只好(hǎo)顺从这一要求，由王(wáng)莽摄(shè)政，称(chēng)为“摄皇帝”。

　　公元6年(nián)，王莽(mǎng)改(gǎi)年号为居摄(shè)元年。

　　三月(yuè)，王莽立(lì)年仅两岁的丬这个偏旁读什么小说，丬这个偏旁读什么字(de)刘婴为(wèi)皇(huáng)太子(zi)，号称“孺(rú)子婴”，以效(xiào)仿周公摄政旧事，为代汉做准(zhǔn)备。

　　此后(hòu)数(shù)年间，关于王莽代汉称帝的符命图谶频(pín)繁出(chū)现(xiàn)。

　　公(gōng)元8年(nián)（居摄(shè)三年），梓潼(tóng)人哀章制作铜匮(kuì)，内藏(cáng)《天帝行玺金(jīn)匮图》与《赤帝(dì)行玺某(mǒu)传予黄帝金策书》，伪(wěi)托汉高祖遗命(mìng)，令王莽称帝(dì)。

　　于是王莽便到高帝祠庙接受(shòu)铜匮，然(rán)后戴上王冠觐见太(tài)皇太(tài)后(hòu)，坐在(zài)未央宫前(qián)殿，即(jí)天子位(wèi)，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡(wáng)，王莽达到了他的托古(gǔ)改制、篡汉自立(lì)的政治野心(xīn)。

　　2、白虎观会议(yì)

　　白虎观会议是东汉章帝时(shí)召集大夫(fū)、博士、议郎、郎官(guān)和诸生在白(bái)虎观召开(kāi)的一次讨(tǎo)论(lùn)儒(rú)家经典的学术会(huì)议(yì)。

　　自(zì)汉(hàn)武帝时，董仲(zhòng)舒提(tí)出“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想(xiǎng)逐渐成为汉(hàn)朝君主的统治思想支(zhī)柱(zhù)。

　　但是(shì)由(yóu)于当时各家儒学(xué)学派传承不同(tóng)，对于儒(rú)家经典的版本、内容多有争议(yì)。

　　虽然(rán)汉宣(xuān)帝时曾召开“石渠阁会议”加以统一(yī)，但是(shì)经历(lì)王莽新(xīn)朝的战乱之后，各家的歧(qí)异再(zài)次抬头。

　　汉光武帝(dì)刘(liú)秀于中元(yuán)元年（公元56），宣布图谶于天(tiān)下，把谶纬之(zhī)学正式确立为官方的(de)统(tǒng)治思(sī)想。

　　为了(le)巩固儒家思想的(de)统治地位，使儒学与谶(chèn)纬之学进一步(bù)结(jié)合(hé)起来，汉(hàn)章帝建(jiàn)初(chū)四年(nián)（公(gōng)元79），召(zhào)集各地著(zhù)名儒生于洛(luò)阳(yáng)白虎观，讨论五经异同(tóng)，这就(jiù)是(shì)历史上有名的白虎观会议。

　　白虎(hǔ)观于(yú)当时乃(nǎi)是(shì)朝廷修(xiū)缮儒(rú)学之所。