登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而(ér)呼是出(chū)自：《劝学》先秦·荀子意(yì)思(sī)：登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处(chù)的人(rén)却能看见的。

　　关于登高而招,臂(bì)非(fēi)加长(zhǎng)也(yě),而见者远(yuǎn)道理，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人)远(yuǎn),顺(shùn)风而呼以及(jí)登高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远(yuǎn)翻(fān)译句式(shì)，登高而(ér)招(zhāo),臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼，登高而招,臂非加长也(yě)句式(shì)，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远是什(shén)么意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)知识(shí)：

登高而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺(shùn)风而(ér)呼

　　意(yì)思：登(dēng)到高处招手，手臂并没有加长，可是远处(chù)的人却能看见。

　　节选：吾尝终(zhōng)日而思矣，不如须臾之所(suǒ)学(xué)也；

　　吾(wú)尝跂而(ér)望矣，不如登高之博见(jiàn)也。

　　登高而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺(shùn)风而呼，声非加(jiā)疾也，而闻者彰(zhāng)。

　　假舆(yú)马者，非利足也，而(ér)致千里；

　　假舟楫(jí)者，非能水也，而绝江河。

　　君子生非异(yì)也(yě)，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥思(sī)苦想，（却）比不上片刻学到(dào)的知识（收获大）；

　　我曾经(jīng)踮起(qǐ)脚向远(yuǎn)处(chù)望，（却）不(bù)如登到(云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人dào)高(gāo)处见得广(guǎng)。

　　登(dēng)到高(gāo)处招手，手臂并没有加(jiā)长，可是远(yuǎn)处的人却能看见(jiàn)；

　　顺着风喊(hǎn)，声音并没有加大，可是听的(de)人(rén)却能(néng)听得很清楚。

　　借助车马的人，并不是脚走得快，却可(kě)以达(dá)到千里之外，借助舟船的人(rén)，并不善于游泳，却可以横(héng)渡(dù)长江黄河。

　　君子的资质秉性跟(gēn)一(yī)般人没(méi)什么不同，（只是(shì)君子）善(shàn)于借助外物罢了。

　　背景：战国时期儒(rú)家的重要代表人物是孟(mèng)子和荀子。

　　孟(mèng)子(zi)宣扬“劳心(xīn)者(zhě)治人(ré云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人n)，劳力者(zhě)治于人(rén)”为统治(zhì)阶级辩(biàn)护的思(sī)想，而荀子却认(rèn)为：人力能征服(fú)自然(rán)，应该利用自(zì)然为人类服务。

　　他的门人韩非、李(lǐ)斯成为战国末期的法家重要代表人物。

　　赏析：本文围绕“学(xué)不可(kě)以已(yǐ)”这个中心论(lùn)点，从学习的意(yì)义、作(zuò)用、态度等方面，有条理、有层(céng)次地加以阐述。

　　大(dà)量运用(yòng)比喻(yù)来说明(míng)道(dào)理，是这篇文章的特色。

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