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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”出自《孟(mèng)子(zi)》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就(jiù)是指领导者(zhě)，劳力者指的是(shì)被管理者了(le)。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为(wèi)一个(gè)领导者(zhě)真的不(bù)容易，成功领(lǐng)导的(de)关键是(shì)成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起而不(bù)惊(jīng)，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方识，有立(lì)场，有广泛的交际(jì)能(néng)力(lì)，能独当(dāng)一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的所有(yǒu)的(de)特质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能(néng)力运(yùn)用自如，做(zuò)一个顶级领(lǐng)导就没(méi)有问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领(lǐng)导者(zhě)的级别(bié)也越高。

　　比如(rú)，识人(rén)是内功，也是成为领导(dǎo)必修的(de)基础课(kè)。

　　千军易得(dé)，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努(nǔ)力，成(chéng)功(gōng)的领(lǐng)导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的(de)羊群能(néng)够打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错误的(de)位(wèi)置。

　　把正确的人(rén)放在正确的位置，这是高明(míng)的用人方法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导素质(zhì)，就(jiù)可以考虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该句引(yǐn)申(shēn)于孟(mèng)子的《孟子·滕文(wén)公上》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力(lì)者治于人；治(zhì)于人者(zhě)食人(rén)，治人者食(shí)于人(rén)：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有(yǒu)的(de)人做脑力劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者(zhě)被人供养，这是(shì)普天之(zhī)下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于赵岐(qí)《孟子题(tí)辞(cí)》：“此书(shū)，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一(yī)篇，现(xiàn)存(cún)七篇十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子(zi)外(wài)书(shū)》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子(zi)及其弟子的政治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人”这句话(huà)的意思是(shì)：脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子(zi)》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句(jù)话中的劳(láo)心者(zhě)就是(shì)指领导者，劳力(lì)者(zhě)指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者(zhě)真的(de)不容(róng)易，成功领导的关键是成(chéng)功管(guǎn)理他(tā)人(rén)的(de)能力(lì)。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来(lái)而不(bù)怒(nù)，遇变故(gù)之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识(shí)，有立场，有广泛的交际能力，能独(dú)当一(yī)面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面的(de)所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个(gè)顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质(zhì)越高，成为(wèi)领导者(zhě)的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人(rén)的努力(lì)，成功的领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现(xiàn)，一(yī)匹狼领导的(de)羊群能(néng)够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在(zài)正确的位置，这是高明的用(yòng)人(rén)方法。

　　能(néng)识人、会(huì)用人，更(gèng)具有领导素(sù)质(zhì)，就(jiù)可以考虑做领导了(le)。

劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)。是什么意思(sī)？

　　意思是：下(xià)等的做体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)，中等的(de)橘羡做脑力(lì)劳(láo)动，上等的(de)统治者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心(xīn)，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人(rén)；治于人者(zhě)食人，治(zhì)人者食于(yú)人：天(tiān)下之通义(yì)。

　　释义：所以说(shuō)有(yǒu)的人做脑力劳动，有的(de)人做体力劳动；脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)者(zhě)统治人(rén)，体力劳动者受人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆(yuán)伏拍治(zhì)者被人(rén)供养，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其(qí)弟子万章(zhāng)、公孙丑等(děng)著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故(gù)总(zǒng)谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代(dài)考试(shì)主要考《四书(shū)》与(yǔ)《五经》。

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