胡服骑射(shè)的(de)故事(shì)及启示(shì)感悟(wù)，胡服骑(qí)射的故事告诉(sù)我(wǒ)们什么(me)是(shì)《赵武灵王胡(hú)服骑(qí)射(shè)》出自《资治通(tōng)鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武(wǔ)灵王为了国家的强大，进行胡服骑(qí)射改革的故事(shì)的。

　　关于(yú)胡服骑射的故事及启示感悟，胡服(fú)骑射的故事(shì)告诉(sù)我们什么以及胡服骑射的(de)故事及启示感悟，胡服骑射的故事及启示50字，胡服骑射的故事告诉我们什么，胡服骑射的启示是什么，胡服骑射(shè)的历史故事等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

胡(hú)服骑射的故事及启示(shì)感悟，胡(hú)服骑射的故事告(gào)诉我们什么(me)

　　战国时赵武灵王(wáng)即位(wèi)的时(shí)候，赵(zhào)国正(zhèng)处在国势(shì)衰(shuāi)落时期，就来(lái)连中山那样的(de)邻界(jiè)小国也(yě)经常来(lái)侵扰(rǎo)。

　　而在(zài)和一些(xiē)大国的战争(zhēng)中，赵国常(cháng)吃败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被(bèi)别国(guó)兼并(bìng)。

　　特别是赵(zhào)国(guó)在地理位(wèi)置(zhì)上，东(dōng)北同(tóng)东胡相接，北源边与匈(xiōng)奴为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧为(wèi)生(shēng)，长于骑(qí)马射(shè)箭，他们常以骑兵(bīng)进犯赵(zhào)国边境。

　　赵武灵王看(kàn)到胡人在军事服饰(shì)方面有一些(xiē)特别的长处：穿窄袖短(duǎn)袄，生活(huó)起居和狩猎(liè)作战都比(bǐ)较方便；

　　作战时用骑兵(bīng)、弓箭，与中原的(de)兵车(chē)、长矛相比，具有更大的(de)灵活(huó)机动性。

　　他对手下说(shuō)：“北方游牧(mù)民族(zú)的(de)骑(qí)兵(bīng)来(lái)如飞鸟，去如绝弦，是当今(jīn)之快速反应部队，带着这样(yàng)的部队(duì)驰骋疆场哪有(yǒu)不取(qǔ)胜(shèng)的(de)道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵国强盛的武灵王，对胡人骑兵(bīng)的优越性(xìng)，认识(shí)真(zhēn)切。

　　他(tā)认为(wèi)以骑射改装军队是强(qiáng)兵的道路(lù)，就对将(jiāng)军楼缓说(shuō)：我(wǒ)国处在强敌(dí)包(bāo)围之中(zhōng)，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因(yīn)此(cǐ)，为了富国(guó)强兵，赵武灵(líng)王在邯郸城提出“着胡(hú)服”“习(xí)骑射”的主张，决心取胡人(rén)之长补中原之短。

　　这篇故事告诉(sù)我(wǒ)们人(rén)的(de)思维是要转(zhuǎn)变的，看(kàn)到(dào)好(hǎo)的东(dōng)西就要借鉴(jiàn)，胡(hú)服(fú)骑射是赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)发现了胡人(rén)作战的(de)优(yōu)点，他们机动力强而且速(sù)度快，服装便利，利于打游击(jī)战。

　　不像当时都是坐马车(chē)之类的机，机动力差(chà)，速度(dù)慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发(fā)明(míng)了胡(hú)服(fú)骑射。

　　我(wǒ)们要善(shàn)于借鉴别(bié)人的长(zhǎng)处，来弥(mí)补自己的短(duǎn)处(chù)。

　　据《战国策(cè)·赵(zhào)策二》记载：“今吾（赵武灵王(wáng)）将胡(hú)服(fú)骑射以(yǐ)教(jiào)百姓。

　　”《史(shǐ)记(jì)》卷四十三《赵世(shì)家》也记载：“十九年正月(yuè),大朝信宫，召肥义与议(yì)天(tiān)下(xià)，五日而毕，遂下(xià)令(lìng)易胡服，改兵制，习骑(qí)射”。

　　是说赵武灵王召(zhào)肥(féi)义(yì)与议天下，五日后(hòu)决定推(tuī)行胡(hú)服、教练骑(qí)射，励行改革。

　　当时(shí)所谓的“胡服”，是指类似于西北戎狄之(zhī)衣短袖(xiù)窄的(de)服装，同中原华夏族人(rén)的宽衣博带(dài)长(zhǎng)袖(xiù)大不相同，所以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射”（骑在马上(shàng)射箭），有别于(yú)中原地区传(chuán)统(tǒng)的(de)“步(bù)射”（徒步(bù)射箭(jiàn)）。

　　从此，使军(jūn)队中(zhōng)宽袖(xiù)长衣的正规军装，逐渐改进为(wèi)后来的衣短袖窄的(de)装备。

　　从(cóng)而顺应了战争方式由“步战”向“骑战”发展的趋势，为国家的稳固(gù)和发(fā)展奠定了基础。

胡服骑射(shè)的故(gù)事告诉我们什么道理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡服骑射(shè)》出自埋铅(qiān)《资(zī)治通鉴》，主要(yào)介(jiè)绍(shào)了赵武(wǔ)灵王为了国(guó)家的强(qiáng)大(dà)，进行胡(hú)服(fú)骑射改革的故事。

胡(hú)服骑(qí)射的故事

　　 赵武灵王(wáng)向(xiàng)北进攻中山(shān)国(guó)，大兵经房子，抵达代地，再向(xiàng)北(běi)直至数千里的大漠(mò)，向西攻到黄河(hé)，登上黄华山顶，与(yǔ)国相肥(féi)义商议(yì)让百姓(xìng)穿短衣(yī)胡服，学骑(qí)马(mǎ)与(yǔ)射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的人会嘲笑(xiào)我，但(dàn)聪明的人(rén)会明白的。

　　即使天下的(de)人都嘲(cháo)笑我，我(wǒ)也这么做，一(yī)定能把(bǎ)北方胡人的领地和中山国都(dōu)夺过来(lái)！”于是改(gǎi)穿胡服。

　　 国(guó)人都不愿穿(chuān)胡服，其中，公(gōng)子成称有病，不来(lái)上朝。

　　赵王派人(rén)前去说服(fú)他：“家事听从父(fù)母，国(guó)政服从(cóng)国君，现在我(wǒ)要人民改(gǎi)穿胡服，而叔父(fù)您不穿(chuān)，我(wǒ)担心天(tiān)下人(rén)会议(yì)论我徇私情。希望的拼音是什么p>

　　治理国家有一弯旅好(hǎo)定章法(fǎ)，要(yào)以有利人民为根本；处理政事(shì)要有一定(dìng)原则，要(yào)以(yǐ)施行政令为重。

　　宣传道德要先(xiān)让(ràng)百姓议论明白，而推行法令必(bì)须从贵族近臣做起。

　　所以我希望能借(jiè)助叔父(fù)您的榜(bǎng)样来(lái)完(wán)成(chéng)改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢(xiè)罪道：“我听说，中原地区在(zài)圣(shèng)贤之人教化下(xià)，采用礼(lǐ)乐仪制，是(shì)远方(fāng)国(guó)家(jiā)前来游观，让周(zhōu)边地区学习效法(fǎ)的地方(fāng)。

　　现(xiàn)在君王您舍此不顾(gù)，去(qù)仿效外族的服装，是(shì)擅(shàn)改古代习惯、违背人心的举动，我希望(wàng)您慎重考(kǎo)虑。

　　”使(shǐ)者回报赵王。

　　赵王便亲自登门解(jiě)释说：“我国东面(mi希望的拼音是什么àn)有齐国、中山国；北(běi)面有燕(yàn)国、东胡(hú)；西面是楼烦，与秦、韩两国(guó)接壤。

　　如今没有骑马射箭的(de)训练，凭什么能守(shǒu)得住(zhù)呢？先前中山(shān)国依仗齐(qí)国的(de)强(qiáng)兵，侵犯(fàn)我们领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几(jǐ)乎就失守了。

　　此事先(xiān)王深以为耻。

　　所(suǒ)以我决(jué)心改穿胡服，学习骑射，想以(yǐ)此抵(dǐ)御四面的(de)灾难，一报(bào)中山(shān)国(guó)之(zhī)仇。

　　而叔父您(nín)一味依(yī)循中原旧俗。

　　厌恶改变服(fú)装，忘记了鄗城的奇耻(chǐ)大辱，我对您深(shēn)感失望(wàng)啊！”公(gōng)子(zi)成(chéng)镇腊幡然醒悟，欣(xīn)然(rán)从命，赵(zhào)武(wǔ)灵王亲(qīn)自赐给他胡服(fú)，第二(èr)天他便(biàn)穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改(gǎi)穿胡(hú)服的(de)法令，提倡学习骑马射箭。

胡(hú)服(fú)骑(qí)射的(de)故事告(gào)诉(sù)我们的道(dào)理(lǐ)

　　 这(zhè)篇故事告诉我(wǒ)们(men)人的思维是要转变(biàn)的(de)，看到好的东西就要借鉴，胡服(fú)骑射(shè)是赵武(wǔ)灵王发现了胡人作战的优(yōu)点，他们机动力强而且速度(dù)快，服装便利，利于(yú)打游击战。

　　不像当时(shí)都是坐马车之类的机，机动力差(chà)，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明(míng)了胡服骑射。

　　我希望的拼音是什么们要善于借鉴(jiàn)别人的(de)长处，来弥补自己的短处。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 希望的拼音是什么