社日节是(shì)什(shén)么节日？社(shè)日节，中国传统节(jié)日(rì)，又称(chēng)土地诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传统节(jié)日，社日分为春社和秋社的(de)。关于社日节是(shì)什么节(jié)日以及社日节(jié)是什(shén)么(me)节日，社日节是(shì)哪(nǎ)天，社日指的(de)是什么节日，社日节(jié)这个(gè)节日有(yǒu)什么风俗，社日节的意义(yì)等(děng)问题，农商网将为你整理以下的生活知识(shí)：

社日节是农(nóng)历几(jǐ)月(yuè)初(chū)几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社(shè)日节日也叫二月春社日、中和节(jié)。是我国一(yī)个(gè)祈(qí)求丰收的传统节日，在(zài)古代的时候(hòu)没有定日，先(xiān)秦(qín)、汉、魏(wèi)、晋各代择日(rì)不同。

　　但是自宋代起，以立春后(hòu)第五个(gè)戊日为(wèi)社日。所以具(jù)体日(rì)子由立(lì)春日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日(rì)戊申日，第四个戊日(rì)是3月1日戊午日，第五个戊日是3月(yuè)11日戊(wù)辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地(dì)诞(dàn)，是古老的中国(guó)传统节日，社(shè)日分为春(chūn)社和秋社。

　　古时代的社日节期依(yī)据(jù)干支历法来定，后来因历(lì)法(fǎ)变动(dòng)改用阴(yīn)历定节期。

　　春(chūn)社按立春(chūn)后第五(wǔ)个(gè)戊日(rì)推算，一般(bān)在农历二月初二(èr)前后，秋社(shè)按立秋后第(dì)五个(gè)戊日，约新谷登(dēng)场的农历八月。

　　古代把土地神(shén)和祭祀土地神的地方都叫社，按照(zhào)中国民间的习俗，每到播种或(huò)收(shōu)获的(de)季节(jié)，农民们都要立社祭祀，祈求或(huò)酬报(bào)土地神(shén)。

　　2、古(gǔ)人认为(wèi)土(tǔ)生万物，所(suǒ)以(yǐ)土地神(shén)是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着(zhe)五谷的生(shēng)长和地方的平安(ān)。

　　二月二是土地(dì)公的圣诞，土地公又称福德正神，在中国(guó)南方地(dì)区，是土地公公(gōng)的生(shēng)日(rì)，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有的地方有举办(bàn)“土地会(huì)”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二(èr)月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地(dì)区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二(èr)月二”习俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是什(shén)么日(rì)子

　　社(shè)日是二月二“土地诞(dàn)”也称“社(shè)日节(jié)”，社(shè)日分为春(chūn)社日(rì)和秋社日，春社(shè)是立春(chūn)后第五(wǔ)个戊(wù)日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地(dì)神是(shì)广为敬奉的神灵之(zhī)一(yī)。

　　“土(tǔ)地(dì)诞”习俗主要是祭祀土地(dì)和聚社会(huì)饮，借敬(jìng)神(shén)、娱神而娱人(rén)。

　　在(zài)浙(zhè)江、福(fú)建、广东、广西等地区(qū)，既(jì)有类似龙抬头节习(xí)俗(sú)，又有以(yǐ)祭社习俗(sú)为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社(shè)神先得设坛立(lì)庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫(jiào)“大(dà)社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏(xià)代在坛上种松树，商(shāng)代种柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中山公园的社(shè)稷坛便以五色土为社主，并(bìng)以东方青土、西方放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天(tiān)下(xià)土地，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求农业丰稔(rěn)，增加了主宰五谷的稷神(shén)，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城(chéng)镇多由居民捐(juān)钱建造庙宇(yǔ)；乡间(jiān)则在(zài)村外头大树下(xià)，砌个一二(èr)米见方的小庙，或用四块石片，三块(kuài)作(zuò)墙，一(yī)块(kuài)盖(gài)顶，还有捡块(kuài)破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和(hé)人丁兴旺(wàng)的(de)尊(zūn)神，却(què)未闻(wén)土地神(shén)抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土(tǔ)地神像，多是留(liú)着(zhe)长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独守(shǒu)小庙太寂放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉寞(mò)，便按(àn)人(rén)间社(shè)会给添(tiān)了俗(sú)称土(tǔ)地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东及(jí)西南地(dì)区，人们(men)在(zài)土地庙里立一二块石头，上(shàng)盖(gài)红布(bù)，便是土(tǔ)地神——这(zhè)是(shì)以石头作为社主的古代遗风，农(nóng)家还在厅(tīng)堂(táng)正墙供奉了“天(tiān)地君亲(qīn)师神位”的墙根(gēn)下，贴一(yī)张写(xiě)有土地神(shén)位的红(hóng)纸，摆(bǎi)个香炉(lú)，便请来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全民的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓(xìng)则集体(tǐ)祭祀本(běn)村的(de)社神。

　　从古代诗文中可了(le)解那时的社日情景(jǐng)：村(cūn)民凑钱买(mǎi)来(lái)猪(zhū)、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人(rén)丁兴旺，村寨(zhài)安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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