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胡服骑射(shè)的(de)故事及(jí)启示(shì)感悟，胡服骑(qí)射的故事(shì)告诉(sù)我(wǒ)们(men)什么

　　战国时赵武灵王即位的(de)时候，赵国正处在国势(shì)衰(shuāi)落(luò)时(shí)期，就来连中山那样的邻界小国(guó)也经常来侵扰。

　　而在和一些(xiē)大国的战争(zhēng)中，赵(zhào)国(guó)常吃败仗，大将被擒(qín)，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼并(bìng)。

　　特别是赵国在地理位置上(shàng)，东北(běi)同东胡相接，北源边与(yǔ)匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游(yóu)牧为生，长于骑马射箭，他们常(cháng)以骑兵(bīng)进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事服(fú)饰方面(miàn)有一(yī)些(xiē)特别(bié)的(de)长(zhǎng)处：穿窄袖(xiù)短(duǎn)袄，生活起居和(hé)狩猎作战(zhàn)都(dōu)比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中(zhōng)原的兵车、长矛相(xiāng)比(bǐ)，具有更大(dà)的灵活(huó)机动性。

　　他对手下说：“北方(fāng)游牧民(mín)族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当(dāng)今之快(kuài)速反(fǎn)应(yīng)部(bù)队，带着这样的部队驰骋疆场(chǎng)哪有不取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵国(guó)强(qiáng)盛的武(wǔ)灵王，对胡人骑兵的优(yōu)越性，认识真切。

　　他认为(wèi)以骑(qí)射改装军队是强兵的道(dào)路(lù)，就对将军楼缓说：我国(guó)处在强敌包围之中，怎(zěn)么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了(le)富国强兵，赵武(wǔ)灵王(wáng)在(zài)邯郸城提出“着(zhe)胡(hú)服”“习骑射”的主张，决(jué)心取胡人之(zhī)长(zhǎng)补(bǔ)中(zhōng)原(yuán)之短。

　　这篇故(gù)事告诉我们人(rén)的思维是要转(zhuǎn)变(biàn)的，看到好的东西就要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵王发(fā)现了(le)胡人(rén)作战的优点，他们机(jī)动力强而且速度快(kuài)，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射(shè)。

　　我们(men)要善于(yú)借(jiè)鉴别(bié)人(rén)的(de)长处(chù)，来弥补自己的短处。

　　据《战国策·赵策(cè)二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑(qí)射以教(jiào)百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵(zhào)世家》也记载(zài)：“十(shí)九(jiǔ)年正月(yuè),大朝信宫，召(zhào)肥义(yì)与议天下(xià)，五日而毕，遂下(xià)令(lìng)易胡(hú)服，改兵制，习骑射(shè)”。

　　是说(shuō)赵武灵(líng)王召肥义与议(yì)天下，五日后决(jué)定推(tuī)行胡(hú)服、教练骑射，励(lì)行(xíng)改(gǎi)革(gé)。

　　当时所谓的(de)“胡服”，是指类似于西北戎狄之衣短袖窄的服装，同中原华(huá)夏族(zú)人的宽衣博带长袖大不相(xiāng)同，所以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周边(biān)游牧部族的(de)“马射”（骑在(zài)马上射(shè)箭），有别(bié)于中(zhōng)原地区传统的(de)“步射”（徒步(bù)射箭(jiàn)）。

　　从此，使军队中宽袖长(zhǎng)衣的正规军装(zhuāng)，逐(zhú)渐改进为后(hòu)来的衣短袖(xiù)窄(zhǎi)的(de)装备。

　　从而顺应了战争方(fāng)式(shì)由“步(bù)战”向“骑战”发展的趋势(shì)，为国(guó)家的稳(wěn)固和发(fā)展奠(diàn)定(dìng)了(le)基础。

胡服骑射的(de)故事告诉我们什(shén)么道(dào)理(lǐ)

　　 《赵(zhào)武灵王胡服骑(qí)射》出自埋铅《资(zī)治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家的强(qiáng)大(dà)，进(jìn)行胡服(fú)骑(qí)射改革的(de)故事。

胡服(fú)骑射的故事

　　 赵武灵王向北进攻中山(shān)国，大兵(bīng)经房子，抵达代地，再向北直至数千里的大漠，向西(x科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容ī)攻(gōng)到黄河，登上(shàng)黄华山顶，与国(guó)相肥义商议让百姓穿短衣胡服，学(xué)骑(qí)马与(yǔ)射箭。

　　他说(shuō)：“愚(yú)蠢(chǔn)的人会嘲笑我，但(dàn)聪明的人会明白(bái)的。

　　即使天下(xià)的人都嘲(cháo)笑(xiào)我，我(wǒ)也这么做，一定(dìng)能把北方胡人的领(lǐng)地和中山国(guó)都夺(duó)过来(lái)！”于(yú)是改(gǎi)穿胡服。

　　 国人都不愿穿(chuān)胡服，其中，公子(zi)成(chéng)称有病，不来上(shàng)朝(cháo)。

　　赵(zhào)王派(pài)人前去说服他：“家事听从父母，国政服从国君(jūn)，现(xiàn)在(zài)我要人民改穿(chuān)胡服(fú)，而叔(shū)父您不穿，我担心天(tiān)下人会议(yì)论我徇私情。

　　治(zhì)理国家有一弯旅好定章法(fǎ)，要以有利人民为根(gēn)本；处理政事要有一定原则，要以施(shī)行政令为重。

　　宣传道(dào)德(dé)要先让百(bǎi)姓议(yì)论明白(bái)，而推行法(fǎ)令必须从(cóng)贵族近臣做起。

　　所以(yǐ)我希望(wàng)能借助叔父(fù)您的(de)榜样来完成(chéng)改穿胡服(fú)的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我(wǒ)听说(shuō)，中(zhōng)原地区(qū)在圣贤之人(rén)教化(huà)下，采用(yòng)礼乐仪制，是(shì)远方(fāng)国家(jiā)前(qián)来游(yóu)观，让周(zhōu)边地(dì)区学习(xí)效(xiào)法的(de)地方。

　　现(xiàn)在君王您(nín)舍此(cǐ)不顾，去(qù)仿(fǎng)效外族的服(fú)装，是(shì)擅改古代习(xí)惯、违背(bèi)人(rén)心的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回(huí)报赵王(wáng)。

　　赵(zhào)王(wáng)便亲(qīn)自(zì)登门解释说：“我国东(dōng)面有齐(qí)国、中(zhōng)山国；北面(miàn)有燕(yàn)国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今(jīn)没有骑马(mǎ)射箭的训练(liàn)，凭(píng)什么能守得(dé)住(zhù)呢？先前中山国依仗齐国的强(qiáng)兵，侵犯我们领土，掠夺人民(mín)，又引(yǐn)水围灌鄗城，如果(guǒ)不是老天(tiān)保佑，鄗城几乎(hū)就失(shī)守了(le)。

　　此事先(xiān)王深以为耻。

　　所(suǒ)以我决(jué)心(xīn)改穿胡服，学习骑(qí)射，想以此抵(dǐ)御四面的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父您一味依(yī)循(xún)中原旧俗(sú)。

　　厌恶改变服装(zhuāng)，忘记了(le)鄗城(chéng)的奇耻大辱，我对您(nín)深感(gǎn)失望啊！”公子(zi)成镇腊(là)幡然(rán)醒(xǐng)悟，欣(xīn)然从命，赵武(wǔ)灵王亲自赐给他胡服，第二(èr)天(tiān)他便(biàn)穿戴入朝。

　　于(yú)是，赵武(wǔ)灵王(wáng)正式下(xià)达改穿胡服的法令，提(tí)倡学习骑马射箭。

胡(hú)服骑(qí)射的故(gù)事(shì)告诉我们的道(dào)理(lǐ)

　　 这(zhè)篇故事告(gào)诉我们人(rén)的思维(wéi)是(shì)要(yào)转变的，看到(dào)好的东(dōng)西就要借鉴，胡服(fú)骑射是赵武(wǔ)灵王(wáng)发(fā)现了胡人作(zuò)战(zhàn)的(de)优点，他(tā)们机动(dòng)力强而且速度(dù)快(kuài)，服(fú)装便利(lì)，利(lì)于打游(yóu)击战(zhàn)。

　　不像当时(sh科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容í)都是(shì)坐马车之类的(de)机，机动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵(líng)王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的(de)长处(chù)，来弥(mí)补(bǔ)自己的短处。

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