人(rén)生在勤,不索何获的(de)意思是谁说(shuō)的(de)，人生在勤不索何获(huò)的意思是什么是“人生在(zài)勤(qín)，不索何获”的意思是人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收获或成就的。

　　关(guān)于人生在勤,不索何获的意思是(shì)谁说的，人生(shēng)在勤(qín)不索何获的意思是(shì)什么以及人生在勤,不(bù)索何获(huò)的(de)意思是谁(shuí)说的，人生在勤,不索何获(huò)的作(zuò)者，人(rén)生在勤不索何获的意思是什么，人(rén)生在勤(qín),不索何获的(de)意思作文，人生在勤,不索何获的意思(sī)配图等问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)知(zhī)识：

人生在勤,不索何获的意思是谁(shuí)说的，人生在勤(qín)不索何(hé)获的意思是什么

　　“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)”的意思是人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就。

　　告诫(jiè)我们，人生(shēng)应该努力(lì)求索，不然就不(bù)会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三(sān)辅，因入(rù)京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世(shì)，而无骄尚(shàng)之情(qíng)。

　　常从容(róng)淡静，不好交(jiāo)接(jiē)俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉(lián)不行(xíng)，连(lián)辟公府(fǔ)不(bù)就。

　　时天下承平日久，自王(wáng)侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都》，作(zuò)《二京赋》，因(yīn)以讽谏(jiàn)。

　　精(jīng)思傅会，十年乃成(chéng)。

　　文多(duō)，故(gù)不载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其(qí)才，累(lèi)召不应。

“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”出自(zì)东(dōng)汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获(huò)或(huò)成就呢(ne)？告(gào)诫我们(men)，人生应该努力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积(jī)极(jí)地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收(shōu)获或成(chéng)就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获？”意(yì)思是：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)

　　 极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不(bù)然(rán)就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力(lì)，积(jī)极进取的人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答诽谤。

　　有(yǒu)的(de)人劝他不(bù)要去钻(zuān)研(yán)那些(xiē)难而无用

　　 的技术，应该“卑(bēi)体屈(qū)己，美(měi)言以求多(duō)福”。

　　他(tā)说：“君子不患位之不尊(zūn)，而患德之不(bù)崇；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意(yì)思是君(jūn)子不忧虑地位不(bù)尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学识(shí)不渊博。

　　表明了他不(bù)慕势利(l湖南电大几本，湖南长沙电大是几本ì)而追(zhuī)求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明(míng)他(tā)的志向和理想政治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤(qín)奋努力积极(jí)求索的伟大实(shí)践者。

　　他少有壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态(tài)度谦虚(xū)，好学深思，藐视名利，看重(zhòng)科学；珍(zhēn)惜时光，自强(qiáng)不息 ，把(bǎ)全部(bù)身心都献给了祖国的科(kē)学事业(yè)。

　　张衡创立了浑天说(shuō)，他观测记(jì)录了(le)两千五(wǔ)百(bǎi)颗恒星(xīng)，创制了世界上(shàng)第一(yī)架(jià)能比较准确地表演天象的漏水转浑天(tiān)仪，发明了(le)第一架(jià)测试地(dì)震(zhèn)的仪器——候风地动仪，还制造出了指南车、自动记里鼓(gǔ)车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲学和(hé)文学(xué)著作三(sān)十二篇，其中天(tiān)文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人(rén)生在勤 不索何获

　　 人生最关键的是在(zài)于(yú)勤(qín)奋(fèn)，不去探索(suǒ)（劳动）的(de)话(huà)，又哪来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你(nǐ)的1

　　 微笑不用本钱，但(dàn)能(néng)创造财富。

　湖南电大几本，湖南长沙电大是几本　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分享(xiǎng)不用过度，但能(néng)倍增快乐。

人生在勤，不索何(hé)获。

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　　 “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是(shì)： 人一(yī)辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　 表现出(chū)张衡(héng)勤(qín)奋(fèn)努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意思是人(rén)类之所以生存下来就(jiù)在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公十(shí)二年》:"民生在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明(míng)在于(yú)勤奋。

　　勤(qín)奋是一(yī)种积极进取(qǔ)的态度，是一种奋发想的(de)精(jīng)神，一(yī)个人的成长(zhǎng)与(yǔ)环境、机遇、天赋(fù)、学识(shí)、等(děng)外在(zài)因素紧密(mì)相连，但(dàn)起决定(dìng)作用的是(shì)勤(qín)奋(fèn)，缺(quē)乏勤奋(fèn)精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也(yě)只能悉(xī)州空振(zhèn)双翅;具备(bèi)勤奋精神，哪怕是行(xíng)动(dòng)迟缓的蜗(wō)牛(niú)也(yě)能雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获”张(zhāng)衡少(shǎo)有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息(xī)，全身心投入到祖国科(kē)学事业。

　　他(tā)创(chuàng)立了浑天(tiān)说，观测记录了(le)两千五百多颗恒星，发明了(le)第(dì)一架测试地(dì)震(zhèn)的(de)仪器——候风(fēng)地动仪等，成为我(wǒ)国东汉时期伟(wěi)大的天文学家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生(shēng)在于勤奋(fèn) 不去索取 不去探索怎能有(yǒu)所收获？

人(rén)生在勤(qín)，不索何获(huò)的意(yì)思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛勤的努(nǔ)力来获得还能(néng)通过(guò)其他什(shén)么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐(táng)玄(xuán)奘万里(lǐ)取经

　　 唐(táng)太宗贞观三年（公元629年，一(yī)说贞 观元(yuán)年(nián)），玄奘从凉州(zhōu)出玉门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从(cóng)戒贤(xián)受学。

　　后(hòu)又游学(xué)天竺各地(dì)，并(bìng)与当地(dì)学者(zhě)论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十七(qī)年，贞观(guān)十九(jiǔ)年(nián)（公元(yuán)645年）回到(dào)长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不(bù)移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许(xǔ)多挫折，第一次东渡前，将和鉴(jiàn)真同行的徒弟跟一个(gè)和尚开(kāi)玩(wán)笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地(dì)方(fāng)官员闻讯大惊，派人(rén)拘禁了所有(yǒu)僧众，首次东渡因(yīn)此未能(néng)成(chéng)行。

　　其(qí)后(hòu)接连失败，第五次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船(chuán)队从扬州出(chū)发(fā)，刚过狼山（今(jīn)江(jiāng)苏南(nán)通）附(fù)近，就遇到狂风巨浪，在一个(gè)小岛避风。

　　一个月后再次起航，走到舟山群岛(dǎo)时，又遇(yù)大浪。

　　第三(sān)次起航(háng)时，风浪更大，向(xiàng)南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵(dǐ)达(dá)海(hǎi)南岛南部(bù)靠岸(àn)。

　　归途(tú)中，鉴(jiàn)真因长途跋涉(shè)，过度操劳，不幸(xìng)身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生于南(nán)宋末年淳祐(yòu)年间，约1245年，松江府乌泥(ní)泾(jīng)镇(zhèn)（今上海徐汇区东湾(wān)村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农(nóng)民家庭(tíng)，在生活的重压下，十二三岁就(jiù)被卖给人家当童养媳。

　　白天(tiān)她下地干(gàn)活，晚(wǎn)上(shàng)她纺织布到深夜，还要遭受公婆(pó)、丈夫的非人虐(nüè)待。

　　沉重(zhòng)的(de)苦(kǔ)难摧残(cán)着她，也磨炼了她，有一次，黄(huáng)道婆被公婆(pó)、丈夫(fū)一顿(dùn)毒打后，又被关在柴房不准吃饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也忍(rěn)受不住这(zhè)种 黄道(dào)婆(pó)

　　 非人的折(zhé)磨，决心逃出去另(lìng)寻生路。

　　半(bàn)夜，她在(zài)房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停(tíng)泊在黄浦江边的(de)海(hǎi)船上。

　　后来就随(suí)船到了海(hǎi)南(nán)岛的(de)崖州，即现在的海南崖(yá)县。

　　在封(fēng)建社会(huì)，一(yī)个从未(wèi)出过远门的(de)年轻(qīng)妇女(nǚ)只身流落(luò)异乡，人生地疏(shū)，无(wú)依无(wú)靠，面临的困难可(kě)想而知。

　　但是(shì)淳朴热情的(de)黎族同胞十分湖南电大几本，湖南长沙电大是几本同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了安(ān)身之(zhī)所，并且在共同的(de)劳动生(shēng)活中(zhōng)，还把(bǎ)他们的(de)纺织技术毫无(wú)保留地传授给(gěi)她。

　　当时黎族(zú)人民生产的(de)黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织(zhī)技(jì)术比较先进，黄道(dào)婆聪明勤奋，虚心向黎族(zú)同胞(bāo)学习纺(fǎng)织技术，并且融合黎汉两族人民的纺织(zhī)技术的长处，逐浙(zhè)成为(wèi)一个出色的纺(fǎng)织能手，在当地大受(shòu)欢迎，和(hé)黎族人民结下(xià)了(le)深厚的(de)情谊。

“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话(huà)的汉语(yǔ)意思(sī)按我的(de)理(lǐ)解可以(yǐ)说成是：“人生只有积极地去(qù)追(zhuī)求(qiú)才会有(yǒu)所获得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这个(gè)词可能跟harvest不(bù)太配，但暂时(shí)找不着更好(hǎo)的搭配。

人(rén)生在勤 不索何获什么意(yì)思

　　 人(rén)生在(zài)勤(qín) 不(bù)索何获

　　 不积(jī)极的(de)去劳作何(hé)来收获的甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出(chū)属于自(zì)己的(de)篇(piān)章

　　 即(jí)使(shǐ)不(bù)懂音律

　　 也要(yào)大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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