什么叫人文关(guān)怀，人文关怀(huái)体现(xiàn)在(zài)哪些(xiē)方面是关注人(rén)的生存与发展的(de)。

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什么叫人文关怀，人文关怀(huái)体(tǐ)现在哪些方面(miàn)

概念(niàn)起源

　　人文(wén)关(guān)怀，一般认(rèn)为发端于西方(fāng)的人文(wén)主义(yì)传统，其核心在(zài)于肯(kěn)定人性(xìng)和人的价(jià)值，

　　要(yào)求人的个性(xìng)解放和自由平等，尊重人的(de)理性思考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作(zuò)视野中，人(rén)文关怀是(shì)指尊重(zhòng)人的主体地位和(hé)个性差异(yì)，关(guān)心人丰(fēng)富(fù)多(duō)样的个体需求，激发人的(de)主动(dòng)性(xìng)积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　具(jù)体(tǐ)来说，包括(kuò)层(céng)层递进又密切相(xiāng)关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认人不(bù)仅(jǐn)作(zuò)为一种物质生命的存在，更(gèng)是一种(zhǒng)精神、文化的存在(zài)。

　　2、承认人无论是在推动社会发展(zhǎn)还(hái)是实现自(zì)身发(fā)展(zhǎn)方面都居于核心地(dì)位或支配地位。

　　3、承认人的价值(zhí)，追求人的社会价值和个体价(jià)值的统根号20等于多少 化简 根号怎么算一、作为手段(duàn)和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊(zūn)重人(rén)的主体性。

　　人不仅是物质生(shēng)活的主体，也(yě)是(shì)政治生活(huó)、精神生(shēng)活乃至整(zhěng)个社(shè)会生活(huó)的主体(tǐ)，因而也是(shì)改善人的生活、提(tí)高人的生活品质的主体(tǐ)。

　　5、关(guān)心人的多方面、多层次(cì)的需要(yào)。

　　不(bù)仅关(guān)心人(rén)物质层(céng)面的(de)需要，更关心人精神文(wén)化层面的(de)需要;不仅创造条(tiáo)件满足人的生存需要、享受需(xū)要，更(gèng)着力于人的自(zì)我发(fā)展、自我完(wán)善需要(yào)的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由全(quán)面发展。

　　人的全面发展应(yīng)当是自由、积极(jí)、主动的发展(zhǎn)，而不是由外力强制的发展;是各方面素质都(dōu)得到较好(hǎo)的发展或达到(dào)一定(dìng)水平的发展;是在承认人的差异性(xìng)、特殊(shū)性基础上的(de)全面发展，是与个(gè)性发展相辅相(xiāng)成(chéng)的(de)全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文(wén)主(zhǔ)义是以人为本位的世界观，集中(zhōng)体现为对人本身的关注、尊重和重(zhòng)视，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注(zhù)重人的存在(zài)、人(rén)的价值(zhí)、人的(de)意义(yì)尤其是人的心灵、精神和(hé)情感。

　　人既是(shì)社会(huì)的(de)主(zhǔ)体、历史(shǐ)的主体，又(yòu)是自身(shēn)存在的(de)价值主(zhǔ)体(tǐ)，人不同于一(yī)般(bān)的物，它的根本是内在而非外在，因此，文(wén)明(míng)建设的根本是精神。

　　人文精神倡导把情(qíng)感看作人的基本存在方(fāng)式，社会要关注人的精神状态和内在需求，避免人的(de)异化。

　　改革开放以来，我国经济飞速发(fā)展，人民的物质生活(huó)水平得(dé)到了极大的提(tí)高，物质文(wén)明的进步使(shǐ)人们的衣食之忧(yōu)得到解决，市场化(huà)为人们带来(lái)了丰厚的利润与物质(zhì)的享(xiǎng)受，但市场(chǎng)经济的实用性与(yǔ)功利性特征，又导致了人文精神(shén)的弱化(huà)和消解。

　　所以，在市场经(jīng)济条件下，在现代社会的激(jī)烈竞争(zhēng)中，一方面是人们对精(jīng)神情感(gǎn)关怀(huái)的(de)迫切(qiè)需要必将(jiāng)替(tì)代(dài)对(duì)物(wù)质(zhì)生活的迫切需(xū)要，另一方面却是(shì)这种(zhǒng)需要与社会所能提供(gōng)之(zhī)间的深刻(kè)矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全国(guó)宣(xuān)传工作(zuò)会议(yì)上，江泽民总书记对宣(xuān)传工作提(tí)出了以科学的理论武(wǔ)装人，以正确的舆(yú)论引导人(rén)，以高尚的精神塑造(zào)人(rén)，以优秀的作品鼓舞人的要求(qiú)，这一思想立足于人的自身建设(shè)尤(yóu)其(qí)是精神文明建设(shè)，真正做到了(le)高瞻远瞩，体现出了最高领导者的远(yuǎn)见卓识，具有深(shēn)远的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途径(jìng)和最常见的文化载体，应当担负(fù)起历史的(de)重任，体现出(chū)深刻的(de)人文关怀。

　　与(yǔ)此同时，人文精(jīng)神(shén)的(de)贯注又将深化新闻(wén)主(zhǔ)题(tí)、扩充新闻内涵、提升报(bào)道品味、引发读者的(de)思(sī)考与共鸣，从而完(wán)成新(xīn)闻信息价值和文(wén)化价(jià)值的(de)双(shuāng)重(zhòng)构建，使新闻报道赢得更(gèng)多的读者，为自(zì)身的发(fā)展开拓更(gèng)为(wèi)广阔的天地。

　　从这(zhè)一点来说(shuō)，走(zǒu)进市场与人文关怀(huái)并(bìng)不矛(máo)盾，二者之间(jiān)的关系是互(hù)动根号20等于多少 化简 根号怎么算的。

　　人文关怀的其核心在(zài)于肯定人性和人的价值。

　　要求人(rén)的个(gè)性解放和(hé)自(zì)由平(píng)等，尊重人的理性思考，关怀人的(de)精神(shén)生活等(děng)。

　　在思(sī)想(xiǎng)政治工(gōng)作视野(yě)中，人(rén)文关怀是指(zhǐ)尊重人的主体地(dì)位和个性差异，关(guān)心人(rén)丰(fēng)富多样(yàng)的(de)个体需求，激发人的主动性积极性(xìng)创造性，促进人的(de)自由(yóu)全(quán)面发(fā)展。

　　人(rén)文关怀的提出，体现(xiàn)了执政党对人(rén)的关怀(huái)、社会对人的关爱，严肃的思想政治工作开始(shǐ)关心人内心的感(gǎn)受，引(yǐn)导人们正确对待(dài)自己、他人和社会，正确对待困(kùn)难、挫折和(hé)荣誉(yù)。

人文关怀(huái)是什么意思？

　　人(rén)文关怀(huái)就是对(duì)人的生(shēng)存状况的关怀、对(duì)人的尊严(yán)与符合人性的生活条件的肯定(dìng)，对(duì)人类的(de)解放与(yǔ)自(zì)由的追求。

　　人文关怀，一般(bān)认为发端于西方的人文主(zhǔ)义(yì)传(chuán)统(tǒng)，其核心在(zài)于(yú)肯定人性和人的价值。

　　人文关怀(huái)是对人的生存状况的关注(zhù)、对人的尊严与符合人性的(de)生活条(tiáo)件的肯定(dìng)和对(duì)人类(lèi)的解放与(yǔ)自(zì)由的(de)追(zhuī)求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在中国，人文(wén)关怀精神在西周初期就(jiù)已(yǐ)经初见端(duān)倪，到春(chūn)秋后期逐渐(jiàn)形成，自此以后，在中国(guó)社会和中国文化(huà)中经久不衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易(yì)》书(shū)中最早出现人文一词，意指人际间相互关系准则。

　　在中国传统人文关怀思想(xiǎng)中，在处(chù)理人与(yǔ)人之间的关系方面，提出了忠义理智信等规范，在(zài)处世立身方面提出诸如自(zì)强、知耻、明(míng)智、节(jié)制等规范，同(tóng)时，在远神近人、以人为本、注重人对(duì)于真(zhēn)善的追求(qiú)等方面做出了规范和(hé)警示。

　　儒家主张把精力集中到人事方面(miàn)，提倡(chàng)以礼治国、以(yǐ)礼行世，为儒家文(wén)化开辟了一条(tiáo)远(yuǎn)神(shén)而近(jìn)人的人文主义道路。

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