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　　这句话形(xíng)容(róng)了世上本来(lái)就是空的，看世(shì)间万物无不是一个(gè)空字，心本(běn)来就是(shì)空的话，就无所谓(wèi)抗拒外面的诱惑，任何事物从(cóng)心而过，不留痕迹。

　　出自唐(táng)代(dài)六祖慧能所作《菩(pú)提(tí)偈(jì)》。

　　全文(wén)： 菩(pú)提(t始祖鸟什么档次 穿始祖鸟是有钱人吗í)本无树，明镜亦非台(tái)。

　　佛性常清净，何(hé)处有尘埃！身是菩提树(shù)，心(xīn)为明镜台。

　　明镜本清(qīng)净，何处染尘(chén)埃！菩提本无树，明(míng)镜亦非台。

　　本来无一物，何处(chù)惹尘埃(āi)！菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修(xiū)行，西方(fāng)只在目前！《菩提偈(jì)》是六祖慧能创作(zuò)的诠释佛教教义的诗偈，共有四首，载(zài)于《坛经》。

　　其中前两首(shǒu)偈是针对神秀的(de)《无(wú)相偈》所作的(de)，旨在(zài)说明“明镜(jìng)”的(de)清(qīng)净；

　　第三首偈(jì)表明顿悟之(zhī)依据、解脱之直道；

　　第四首着重(zhòng)讲(jiǎng)修行方法。

本来无一物(wù)，何必(bì)惹尘埃.是什么意思？全解(jiě)

　　意(yì)思是本来就没有什(shén)么东西，为(wèi)什么一定(dìng)要自寻烦恼呢。

　　出自(zì)——佛教禅宗六祖(zǔ)惠能(néng)大师《菩提偈》。

　　原文(wén)：菩提本塌亮(liàng)辩(biàn)无树，明镜亦(yì)非(fēi)台(tái)，本来无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟(dì)子就如同是菩(pú)提树，弟(dì)子的心灵就像一座(zuò)明亮的台镜。

　　要时时不断地将它掸拂(fú)擦试，不让它被尘垢(gòu)污染(rǎn)障蔽了光明(míng)的键御本性(xìng)。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖惠能大师当(dāng)年刚入佛门修行时，他的(de)师父出题让他们写一首偈语(yǔ)来阐(chǎn)述自己对(duì)佛法的领悟，于(yú)是大(dà)师兄神(shén)秀说：“身是(shì)菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭(shì)，勿使惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧(huì)能则对(duì)大师兄的观点提出(chū)了不(bù)同的感悟，他(tā)说：“菩提本无(wú)树，明镜亦非台，本来(lái)无(wú)一物(wù)，何处惹(rě)尘埃。

　　”

　　从佛法的修(xiū)为及境界上(shàng)来看，慧(huì)能(néng)的显(xiǎn)然要高(gāo)得多，所以最(zuì)终慧能得(dé)到了师父(fù)的衣(yī)钵传授，称(chēng)为(wèi)禅宗第六代(dài)法脉传承。

　　大师兄神秀(xiù)的诗(shī)是这样理解的(de)：“身是菩提(tí)树(shù)，心(xīn)如明镜台，时时(shí)勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是(shì)：弟子就如同是(shì)菩提树，（释(shì)迦(jiā)牟尼佛当年在菩(pú)提树(shù)下觉悟(wù)），弟子的心灵就象(xiàng)一座明亮的(de)台镜，要时时不断(duàn)地(dì)将它(tā)掸拂擦(cā)试，不让它被尘垢污染障蔽(bì)了(le)光明的本性（十年树木百年树(shù)人(rén)就(jiù)是出于(yú)此）。

　　而慧能则这样来(lái)解释：“菩提本无树，明(míng)镜亦非台，本来无(wú)一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不(bù)是(shì)菩(pú)提(tí)树(shù)，而是原本比喻智慧(huì)的，明亮的镜子(zi)本来就(jiù)不是镜子(zi)，而是比喻清静的(de)心的。

　　我们的心本来就是(shì)团缺清(qīng)静的，那(nà)里会染上什(shén)么尘(chén)埃呢?

　　二者的差异(yì)在于，神秀要借助具体的物体意(yì)象来(lái)表达自己感(gǎn)悟，而慧(huì)能则(zé)超越了神秀的境界，不(bù)需(xū)要比喻，直接看到事物的本质了。

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科—菩提(tí)本无树

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