克己慎独守心(xīn)明(míng)性 什(shén)么意(yì)思出(chū)自哪里(lǐ)，心(xīn)有山海 静而不(bù)争(zhēng)什么意思是克己慎独(dú)守心明(míng)性(xìng)意思是(shì)尊从自己(jǐ)内心(xīn)的(de)良知，不混浊、不盲从、碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量此心(xīn)光明的。

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克己慎(shèn)独守心明性 什么意思出自哪(nǎ)里，心有山海(hǎi) 静而不争(zhēng)什么意思

　　克己慎独守心明性(xìng)意思是尊(zūn)从自己内心(xīn)的良(liáng)知，不混浊、不(bù)盲从(cóng)、此心光(guāng)明。

　　克己：是指培养节制自己的能力。

　　慎独：是指在个人独处时也(yě)要严格要求自己，是(shì)对个人内心(xīn)深处(chù)比(bǐ)较隐(yǐn)蔽的(de)思(sī)想意识进行(xíng)自(zì)律的(de)一种修养方式，防止错误思想(xiǎng)及私(sī)欲(yù)，邪念(niàn)不(bù)生，时时保(bǎo)持(chí)正念，对自觉性要求更(gèng)高。

　　“慎”碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量就是小心谨慎、随时戒备(bèi)，“独”就是独处(chù)、独自行事(shì)。

　　意思(sī)是说严(yán)格控制自(zì)己的欲望，不靠别人(rén)监督，自觉控制(zhì)自己的(de)欲望。

　　“慎独”：是一(yī)种修为(wèi)境界。

　　怎么达到“慎独”这(zhè)种境界：树立碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量(lì)远大理想和抱(bào)负，不断(duàn)地提高自己(jǐ)的修(xiū)养(yǎng)。

　　包含态度与方法(fǎ)、谨慎(shèn)治学态度、推动(dòng)“知(zhī)行反”认识模式，以穷理尽(jǐn)性地(dì)形成完整的系统知识、慎全(quán)独一。

克己慎独守心明性(xìng)出自哪里？

　　完整为：克己(jǐ)，慎独(dú)，守心，明(míng)性。

　　以克人之心(xīn)克己，以容己之心容人。

　　出(chū)自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首肆，卑以自牧，含章(zhāng)可贞，大(dà)丈夫立(lì)于天地(dì)之间，当养天(tiān)地浩然正气(qì)，行光明磊(lěi)落之事(shì)，克己，慎独，守心，明性，以克人之心克(kè)己，以容己之(zhī)心容人。

　　意思是君子在独(dú)处时，即使别(bié)人(rén)看不见、听不见，也要谨慎不苟，不做违反道德法律之事，不(bù)负良知，不(bù)欺内心，纳百川，严(yán)于律己。

　　对慎独的(de)解读：

　　慎独表(biǎo)明的是一种(zhǒng)人(rén)生态度，表里如一；彰显的是(shì)一种人生(shēng)境界，襟怀坦(tǎn)白。

　　我芹哗国历史上涌现出许多秉持这一野轿操守的君子：如东汉杨(yáng)震“天知、地知、你知、我知(zhī)”慎独拒礼；三(sān)国时刘备“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。

　　宋代袁采“处(chù)世当无愧(kuì)于心”；元(yuán)代许衡(héng)不(bù)食无主之(zhī)梨，只因“梨(lí)虽无主，我心有主”；清(qīng)代叶存(cún)仁“不畏(wèi)人知畏己知”，凡此种种(zhǒng)，无(wú)一不是慎独自律、追求道(dào)德完善(shàn)的体现(xiàn)。

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