独(dú)肖有(yǒu)鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。关于独(dú)肖有哪几个以(yǐ)及独肖有哪几个(gè)肖，独肖有哪几个生肖，什么叫独肖(xiào)，独肖(xiào)是哪(nǎ)六个生(shēng)肖，哪几(jǐ)个生肖是独肖等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下的(de)知(zhī)识答案(àn)：

独(dú)肖有(yǒu)哪(nǎ)几个

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马、羊的。

　　十二(èr)生肖的(de)起源与动物(wù)崇(chóng)拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释(shì)系统(tǒng)，成为民间文化中的(de)形(xíng)象哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多(duō)人把生(shēng)肖作(zuò)为(wèi)春节的吉祥物，成为(wèi)娱乐(lè)文(wén)化活动的象征。

　　十二生肖是(shì)由十(shí)一(yī)种来自大(dà)自然界(jiè)的(de)动物：鼠、牛(niú)、虎、兔(tù)、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有(yǒu)传说中(zhōng)的龙所组成的。

　　古人以这十二种动物的习性(xìng)来分配各(gè)个(gè)地支，例如：老鼠(shǔ)是(shì)夜间活动的(de)动物，因(yīn)此以子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔(tù)在(zài)日(rì)出之时出来觅食，因此(cǐ)以卯(5时至7时(shí))配兔，和(hé)当时农(nóng)业社会的生活起居作息(xī)系系(xì)相(xiāng)关。

起源(yuán)

　　古文献记载未解(jiě)决十二(èr)生肖的文化源头，古今(jīn)学者对(duì)此众说(shuō)纷纭。

星宿(sù)说

　　古人将黄道与赤道附近的恒星分为二十八星宿。

　　二十八宿(sù)分别代(dài)表一种动物。

　　古代将周天等分十(shí)二分，用十(shí)二支(zhī)表(biǎo)示，而十(shí)二支配属生(shēng)肖，生肖与二十八星宿存(cún)在对应关(guān)系(xì)。

　　明代大(dà)学士王(wáng)鏊认为，二十八(bā)种动物(wù)配属二十八星宿，并以(yǐ)七曜统之，成(chéng)女土蝠，虚(xū)日鼠，危月燕(yàn)，子也的格(gé)局。

　　清代李长卿(qīng)在《松霞馆赘言》认为，二(èr)十(shí)八宿配动物即前(qián)十二属(shǔ)加一倍者(zhě)也，亢金龙，辰官(guān)也，角木(mù)蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖(xiào)为基础凑(còu)齐二十八种星宿动物(wù)。

　　 但该说(shuō)难免有附会(huì)，二八(bā)星宿配动物(wù)的(de)记载要晚于十二生肖。

岁星说

　　木星(xīng)十二年运行一周天，从木星位置(zhì)可确定年度(dù)支序。

　　《玉函(hán)山房辑佚书》认为每十(shí)二年(nián)，三(sān)岁穰，三岁毁，三(sān)岁康(kāng)，三(sān)岁旱，另说是天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁(suì)一饥。

　　 植物(wù)兴衰和动物生活环(huán)境(jìng)存在周(zhōu)期，食(shí)草动物（鼠、牛、马、羊）和肉(ròu)食杂(zá)食动物在不(bù)同年(nián)份(fèn)的(de)生活条件大不相同，不同(tóng)年份出(chū)生的人如能模仿(fǎng)当(dāng)年生长旺盛的动物(wù)，从而(ér)形成生肖动(dòng)物，以此推(tuī)定动物兴衰与木(mù)星年(nián)有关，十二(èr)生肖和十二辰相统一。

图(tú)腾说

　　原始社会的先民常(cháng)用某(mǒu)种(zhǒng)动物(wù)、无生物或自然现象的图形(xíng)作(zuò)为(wèi)本氏族的保护神和(hé)标志，即图腾。

　　《山海经(jīng)》诸如(rú)人(rén)和野兽的混合(hé)形象形(xíng)象就是远古各地的(de)图腾神。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾是(shì)熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族(zú)的图(tú)腾则(zé)有(yǒu)龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二(èr)生肖除龙为虚幻之(zhī)物，其(qí)余(yú)皆是日常(cháng)可(kě)见。

　　其(qí)中可分两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎(hǔ)兔(tù)龙蛇猴(hóu)），前者是人(rén)们为了经(jīng)济目的而(ér)驯养(yǎng)，后(hòu)者则一定程度骚扰人类生活，先民对其心(xīn)生畏惧的动(dòng)物(wù)。

　　 [9] 因此这些(xiē)动物被作为(wèi)本氏族(zú)的名号标记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉(hàn)从彝族的图(tú)腾(téng)遗迹，反推十二(èr)兽历(lì)的来源，桂西彝和毛(máo)道(dào)彝的(de)十二兽历法将人与纪历十二兽同列，是原始人人(rén)兽(shòu)不分的思想意(yì)识在现实的遗留(liú)。

　　彝族仍用十二兽历纪(jì)日并(bìng)用于集市之名（如(rú)虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记(jì)述黄(huáng)帝教(jiào)熊(xióng)罴貔貅躯(qū)虎，以与炎帝战于阪泉之(zhī)野，文中所言是(shì)各部落图腾(téng)，绝非(fēi)真有降龙(lóng)伏虎(hǔ)本领。

　　十二(èr)生肖来源(yuán)于原始社会的图(tú)腾崇(chóng)拜(bài)，成令人信(xìn)服的学说。

外来说

　　清代赵翼(yì)在《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓子丑寅(yín)卯之十二辰，但以鼠牛(niú)虎兔之类分(fēn)纪岁(suì)时(shí)，浸寻流传(chuán)于中国，遂(suì)相沿不废耳，认定生肖(xiào)的(de)外来(lái)性质。

　　郭沫(mò)若在《释干支》中，认为生肖源于(yú)巴比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国(guó)仿十二宫而造十二(èr)生肖(xiào)。

　　古希腊、古(gǔ)埃及、巴比(bǐ)伦等古国也有类似(shì)的十二(èr)生肖，仅动物不同，由此生肖也许并非起源(yuán)于中国。

　　但秦简的(de)出土推翻此说(shuō)，世界各国(guó)都有类似的动物崇拜，反加强图腾(téng)说的(de)合(hé)理性。

独肖(xiào)是(shì)那几肖

　　独肖是指十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马(mǎ)、羊这七个生(shēng)肖。

　　十二生肖的起across 和 cross的区别，cross和across区别和用法(qǐ)源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的(de)传说(shuō)，并以此(cǐ)形成(chéng)一种观念阐(chǎn)释系(xì)统(tǒng)，成(chéng)为(wèi)民(mín)间文化中的形象哲学，如婚配上的属相(xiāng)、本(běn)命年(nián)等。

　　现代，更多人把(bǎ)生(shēng)肖作为(wèi)春节的吉祥物(wù)，成为娱乐文化活(huó)动的象征(zhēng)。

　　生肖鼠是北肖之一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖(xiào)鼠、生肖牛(niú)、 生肖猪。生(shēng)肖是(shì)鼠的人(rén)很(hěn)坦率，而且很诚实，可(kě)是其的友好举动(dòng)往往使(shǐ)别人感(gǎn)到很拘谨，他们经常(cháng)患得患(huàn)失，不过(guò)他(tā)们(men)有很强的承受能力。

　　生(shēng)肖牛做(zuò)事谨慎小心，脚踏across 和 cross的区别，cross和across区别和用法实(shí)地行动缓(huǎn)慢，有稳扎(zhā)稳打的习性(xìng)。不会(huì)轻易受他人或环境的影响，按照自已意念和能力(lì)做(zuò)事。生肖猪性格沉稳，心地善良，善解(jiě)人(rén)意。他们只注重眼前的(de)事(shì)物，所以生肖猪人特别容易从当下(xià)短暂的痛苦中解(jiě)脱(tuō)出来(lái)。

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