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  “方生方死,方(fāng)死(sǐ)方生。

  方可方(fāng)不可,方(fāng)不可方(fāng)可”50只芦丁鸡一年利润,一只芦丁鸡成本利润的(de)意(yì)思是:生就是(shì)死,死就是生,可以就是不可以,不可以就是可以。

  出自(zì)庄周《庄子·齐物论》。

  主要(yào)阐述的是(shì)庄子的哲学观(guān)点,庄子只承认绝对运动,否定相(xiāng)对静止。

  在(zài)道(dào)家观点中,这代(dài)表了事(shì)物没有绝对的生与(yǔ)死(sǐ)。

  从哲学的角度,这属于一种相对主(zhǔ)义诡辩论。

  在马克思(sī)主义世界观中,“方生方(fāng)死”的观点承(chéng)认事(shì)物都在不(bù)停地运动变(biàn)化,但否认(rèn)了相对静止(zhǐ)的(de)存在(zài),否认(rèn)事物运动(dòng)变化中(zhōng)也(yě)存(cún)在相对稳定(dìng)性。

  这种观(guān)点会(huì)导致相对主义(yì)诡辩(biàn)论。

方生方死 方死方生 方可方不(bù)可 方不(bù)可方可是什么意思(sī)?

  意(yì)思是:万事(shì)万物正(zhèng)在不断地(dì)出生成长,也(yě)在不断(duàn)地死亡消失。

  出(chū)处:

  1、惠施(shī)说(shuō):“日方中方睨,物方生(shēng)方(fāng)死(sǐ)。

  ”

  2、战国(guó)·宋(sòng)·庄周《庄(zhuāng)子·齐物论》:“方生方死,方(fāng)死方生。

  方(fāng)可(kě)方不可,方不可方可。

  ”

  《齐(qí)物(wù)论》是《庄(zhuāng)子》的又(yòu)一代(dài)表篇目桥孙。

  “齐物论(lùn)”包含齐物与齐论(lùn)两个意思。

  庄子认为(wèi)世界万物(wù)包括人的(de)品性和感情,看(kàn)起(qǐ)来(lái)是千差万别,归(guī)根结底(dǐ)却又是齐一的(de),这就是“齐物”。

  庄子还认为(wèi)人们(men)的(de)各(gè)种看法和观点,看(kàn)起来也是千(qiān)差万别的。

  生存到死亡

  注定(dìng)了我们遵循的(de)逻辑秩(zhì)序(xù)是(shì)暂时的、不可持续(xù)的、不稳定(dìng)的(de)、必(bì)然(rán)会失序的(de)(几(jǐ)十年时间(jiān))、一种难(nán)以坚持的行为。

  如(rú)果在感知逻辑秩序(xù)中,这种逻(luó)辑(jí)秩做判序(xù)中没(méi)敏胡链有生存与死亡,只(zhǐ)有感知的形(xíng)态与内容(róng)。

  这意味着,感知的逻辑秩序(xù)是可持续的、稳定(dìng)的、活跃的(de),与生存逻辑秩(zhì)序完全相反。

  如果人类执行的是感知(zhī)的逻辑(jí)秩序(xù),那存在状态就是(shì)稳定的、活跃的、可(kě)持续的,整体状态就(jiù)是(shì)有序的存在。

  而不(bù)像生存逻辑秩序中对于(yú)死亡的紧张、焦虑、恐惧和为了生(shēng)存权(quán)的激烈、残酷的竞争。

  两种秩序显(xiǎn)然是两(liǎng)种不(bù)同的存在形态。

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