祸患常积(jī)于忽微而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻译，夫祸常积于忽微,而智(zhì)勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻译是“而智勇多困于所(suǒ)溺”的翻译(yì)：聪明(míng)勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰的。

　　关(guān)于祸患常积于忽微而(ér)智勇多困于所溺(nì)翻译，夫祸常积(jī)于忽(hū)微,而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻译以及(jí)祸患(huàn)常积于(yú)忽微而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻译，夫祸患(huàn)常积(jī)于忽微,而智勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻译，而智勇多困于所溺翻译(yì)的而，而智(zhì)勇多困于所溺是什么意思等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

祸患常积于忽(hū)微而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于忽微,而(ér)智勇多困于(yú)所溺(nì)翻译

　　“而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺”的翻译：聪明勇敢的人反(fǎn)而(ér)常被所(suǒ)溺爱的人或事困扰。

　　出自《五代史伶官(guān)传序(xù)》：“故方其盛也，举天下之豪杰莫(mò)能与之争(zhēng)；

　　及其(qí)衰(shuāi)也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑(xiào)。

　　夫(fū)祸患常积(jī)于忽(hū)微，而智勇多困于所溺(nì)，岂独伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗(zōng)强(qiáng)盛(shèng)的(de)时(shí)候，普天下的豪(háo)杰(jié)，都不能跟他(tā)抗争；

　　等到他衰(shuāi)败的时(shí)候，几(jǐ)十(shí)个伶人围困他，就自己丧命，国(guó)家灭亡，被天下人讥笑。

　　可见祸(huò)患常常是由微小的事情积累(lèi)而成的，聪(cōng)明勇(yǒng)敢的人反(fǎn)而常(cháng)被所溺(nì)爱的人(rén)或事困(kùn)扰妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思，难道只有宠爱伶(líng)人才会(huì)这样(yàng)吗？于是(shì)作《伶官(guān)传(chuán)》。

　　《五代史伶官传序》是宋代文学家欧阳修(xiū)创作(zuò)的(de)一篇史论(lùn)。

　　此(cǐ)文通过(guò)对五代妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思(dài)时期(qī)的后唐盛衰过程的具(jù)体分析(xī)，推(tuī)论出：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡(wáng)身(shēn)”和“祸患常积于(yú)忽(hū)微，而智勇(yǒng)多困于所溺”的结论，说明国(guó)家兴衰败亡(wáng)不由天命而取决于“人(rén)事”，借以告诫当时北宋王朝执政者要(yào)吸取历史(shǐ)教训，居(jū)安思(sī)危(wēi)，防微杜渐(jiàn)，力戒骄(jiāo)侈(chǐ)纵(zòng)欲。

　　文章开门见山，提出全文(wén)主旨(zhǐ)：盛衰之理，决(jué)定于人(rén)事(shì)。

　　然后便从“人事”下笔(bǐ)，叙述庄宗由盛转衰(shuāi)、骤兴骤亡的过程，以史实(shí)具体论(lùn)证主(zhǔ)旨。

　　具体(tǐ)写法上(shàng)，采(cǎi)用先(xiān)扬(yáng)后抑(yì)和对比论(lùn)证(zhèng)的方法，先极赞庄宗成功时意气之(zhī)盛，再叹其失败时形(xíng)势(shì)之衰(shuāi)，兴与亡、盛(shèng)与衰前后对(duì)照，强烈感(gǎn)人，最后再辅以《尚书》古训，更增强了文章说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议(yì)，史(shǐ)论结合，笔带(dài)感(gǎn)慨，语调顿挫多姿，感(gǎn)染力很强，成为(wèi)历来传诵(sòng)的佳作。

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