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直径26厘米等于多少寸,26厘米等于多少寸英寸 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑什(shén)么意思啊,贪嗔痴慢(màn)疑的对应一(yī)句是(shì)“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是:贪:释义:欲求多、不知足的。

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贪嗔痴慢(màn)疑什么意思啊,贪嗔痴慢(màn)疑的对(duì)应(yīng)一句

  “贪(tān)、嗔、痴、慢、疑”的意思(sī)是:

  1、贪(tān):

  释义:欲求多、不知(zhī)足。

  拼音(yīn):tān。

  出处:《说文解(jiě)字》:“贪,欲物也。

  从贝、今声。

  ”

  组词(cí):贪占、贪嘴、贪图、贪婪、贪生(shēng)怕死。

  2、嗔:

  释义(yì):一是指(zhǐ)怒,生气;

  二是(shì)指对人不满,怪(guài)罪,仇恨(hèn)心和愤怒心(xīn)。

  拼音(yīn):chēn。

  出处(chù):《说文解字》:“嗔,盛(shèng)气也。

直径26厘米等于多少寸,26厘米等于多少寸英寸  从口,真(zhēn)声。

  ”

  组词:直径26厘米等于多少寸,26厘米等于多少寸英寸嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔(chēn)视、嗔责(zé)。

  3、痴:

  释义(yì):本(běn)义(yì):胡诌,讲话没有逻辑(jí),思维混(hùn)乱。

  引申(shēn)义:不聪(cōng)慧、迟(chí)钝;

  疯癫、癫狂;

  持久不(bù)止(zhǐ);

  天真的昵(nì)称;

  佛教语;

  指对某(mǒu)事或某(mǒu)人非常着迷;

  对某些事物难以自拔无法(fǎ)自(zì)拔,同“瘾(yǐn)”字(zì)一样。

  拼音:chī。

  出处(chù):《说文解(jiě)字》:“痴,不慧(huì)也。

  字俗(sú)作痴。

  ”

  组词:痴迷、白痴、娇痴、痴(chī)想、痴呆(dāi)。

  4、慢:

  释义:指速(sù)度低;

  走路做事费得时间长;

  慢也可以(yǐ)解释为态度冷淡、没礼貌、不(bù)敬、傲慢、怠慢、涣散。

  拼(pīn)音(yīn):màn。

  出处:《左传(chuán)·襄(xiāng)公三十(shí)一(yī)年》:“我远而慢之。

  ”

  组(zǔ)词(cí):且慢、快慢、傲慢、轻慢、怠慢(màn)。

  5、疑:

  释义(yì):本义是(shì)迷(mí)惑,引申(shēn)为疑(yí)问、猜(cāi)疑、犹豫(yù)、估(gū)计、畏惧(jù)、类似、好像、怪异、安定、凝聚(jù)等。

  拼(pīn)音:yí、nǐ、níng。

  出处(chù):《后汉(hàn)书·范升传》:“愿陛下疑先帝之所(suǒ)疑,信先帝之所信(xìn),以示反本(běn),明不专己。

  ”

  组词:疑问(wèn)、疑惑、猜疑、嫌(xián)疑、质疑。

贪(tān)嗔痴慢疑的(de)下(xià)一句是(shì)什么?

  贪嗔痴慢疑的下一句是:怨恨恼怒(nù)烦。

  贪、嗔、痴、慢、疑五种心(xīn)会使人造作(zuò)恶(è)业,像(xiàng)毒(dú)药会妨碍人的修行(xíng),故(gù)称为(wèi)五毒心。

  清除五毒(直径26厘米等于多少寸,26厘米等于多少寸英寸dú)心是修行者(zhě)的重要工作,若(ruò)五毒心不(bù)除而(ér)修禅(chán)定,则终究是邪定;修(xiū)大神(shén)通或各种玄(xuán)妙(miào)大(dà)法,若(ruò)五毒心(xīn)尚存(cún),则可能(néng)会变成魔通或各(gè)种(zhǒng)恶(è)法(fǎ)。

  因此,欲修佛道必先(xiān)除(chú)五(wǔ)毒(dú)心。

  “怨 恨 恼 怒 烦”人(rén)生五毒丸,一个成(chéng)熟(shú)的人握住自己快乐的钥匙(shi),他不期待别(bié)悔(huǐ)纤春人使他快乐,反而能将快乐与幸福带给别人。

  世人的(de)理解:

  其实普通人在酒桌(zhuō)上都懂得适可而止,并非别人让我们饮多少我们就饮多少,都会(huì)担心饮多(duō)了会(huì)醉,会(huì)失态,会干傻事儿,这种能(néng)自(zì)我约(yuē)束的(de)竖或行为,遵纪守法等等就是一种持戒的表现。

  因此学佛不能太刻(kè)板和(hé)迂腐,并非是(shì)我们滴酒不沾就(jiù)正确。

  我(wǒ)们要以(yǐ)智慧(huì)心明白(bái)戒律产生的(de)初衷和(hé)目的是什么,戒(jiè)律(lǜ)绝不(bù)是(shì)修行的目的,只是(shì)一(yī)种防患的(de)手段。

  戒律就象(xiàng)“补(bǔ)丁”,它是有了漏洞才会有“补(bǔ)丁”,我相信释迦牟(móu)尼(ní)佛若是(shì)现在驻(zhù)世的话,订制的戒律肯定会根据(jù)具(jù)体情况的不同(tóng)而碧耐有所调整。

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