春秋战国时期的(de)鬼(guǐ)谷子是哪国人(rén)呢，鬼谷子(zi)是(shì)春(chūn)秋还是战国是春秋战国时期(qī)的鬼谷(gǔ)子，一说(shuō)是战(zhàn)国魏国邺地(dì)（河北(běi)临(lín)漳(zhāng)）人；一说陈国(guó)郸城（河南郸(dān)城县(xiàn)）人；一说(shuō)汉(hàn)水之滨 关内云(yún)阳(yáng)（陕西石(shí)泉县）人的。

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春秋(qiū)战国时期的鬼谷子是(shì)哪国人呢，鬼谷子(zi)是春(chūn)秋还是战(zhàn)国

　　一说陈(chén)国郸(dān)城（河南郸城县）人(rén)；

　　一说汉水之滨 关(guān)内云阳（陕西(xī)石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪(nǎ)里人的只有三国时期的史学家、医(yī)学家皇甫谧，他在《鬼谷子(zi)》一(yī)书中注释：“鬼谷先(xiān)生，楚人也”。

　　这个(gè)说法得(dé)到唐宋时期那些(xiē)学(xué)者们的普遍认可。

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　　鬼谷子的影响：

　　鬼(guǐ)谷(gǔ)子的主要著作(zuò)有(yǒu)《鬼(guǐ)谷子》及(jí)《本经阴(yīn)符七术》、《关令(lìng)尹喜内传》。<洋槐蜜多少钱一斤，正宗洋槐蜜多少钱一斤/p>

　　《鬼谷子》侧重于权(quán)谋策略及(jí)言谈辩论技巧，而(ér)《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》则集中于养神蓄锐(ruì)之道，用(yòng)以修心修身(shēn)。

　　《本(běn)经阴符七术》之前三篇说明如何充(chōng)实意志(zhì)，涵养(yǎng)精神。

　　后四篇讨(tǎo)论如何将内在(zài)的精神运(yùn)用于外，如(rú)何以(yǐ)内在的心(xīn)神去处理(lǐ)外在的事物。

　　纵横家所崇尚的是(shì)权谋(móu)策(cè)略及(jí)言谈辩(biàn)论之(zhī)技(jì)巧，其指导思想与儒家(jiā)所推崇之仁义道德大(dà)相(xiāng)径庭。

　　因(yīn)此，历来(lái)学者对《鬼谷子》一书推崇(chóng)者(zhě)甚(shèn)少，而(ér)讥诋者极多。

　　其(qí)实(shí)外交战术之(zhī)得益与(yǔ)否，关系国(guó)家(jiā)之安危兴衰；

　　而(ér)生意谈判与竞争之策(cè)略是否得当，则关系到(dào)经济上之成败得失。

　　即使在日常生(shēng)活(huó)中，言谈技巧也关(guān)系(xì)到一人之处世为(wèi)人之得体与否。

　　当(dāng)年(nián)苏(sū)秦凭其三寸不烂(làn)之舌，合(hé)纵(zòng)六国，配(pèi)六国相印，统领六国共同抗秦，显赫(hè)一(yī)时(shí)。

春(chūn)秋战国(guó)时(shí)期的鬼谷子(zi)是哪洋槐蜜多少钱一斤，正宗洋槐蜜多少钱一斤国(guó)人？

　　春秋(qiū)战国时(shí)期的鬼谷子，一(yī)说(shuō)是战国(guó)魏国(guó)邺地（河北临(lín)漳）人；一说陈国郸城（河南郸城(chéng)县）人；一说汉水之滨(bīn) 关内云(yún)阳(yáng)（陕(shǎn)西(xī)石(shí)泉县）人。

　　明确指出鬼谷(gǔ)子是哪里人的只有三国时期的(de)史学家、医学家皇甫谧，贺圆(yuán)他(tā)在《鬼谷子》一书(shū)中注(zhù)释：“鬼谷先生，楚(chǔ)人也”。

　　这个说法得到唐(táng)宋时期那些学者们(men)的(de)普(pǔ)遍(biàn)认可。

　　根据(jù)史(shǐ)料可知，鬼谷子曾经云游华夏各地，在很多地方都(dōu)留下(xià)了足迹。

　　有洋槐蜜多少钱一斤，正宗洋槐蜜多少钱一斤(yǒu)十余处地方，比如：陕西(xī)的泾阳、 三(sān)原县，河南的登封、汝阳(yáng)、荥阳，山东(dōng)的蒙阴，湖(hú)南的大庸，湖耐让北的当阳(yáng)，浙昌拍局江的宁波，甚至(zhì)还有新疆的哈密。

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