音(yīn)读训读的(de)解释(shì)是什么，音(yīn)读(dú)训读的解释是问(wèn)什么(me)是音(yīn)读(dú)？什(shén)么是训读？答简单(dān)来说(shuō)，每(měi)个(gè)汉字一般都会有两种(zhǒng)读法，一种叫做“音读”（音読み／おんよみ），另一种叫做“训读”（訓読み／くんよみ）的。

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音读训读的解释是什么，音(yīn)读(dú)训读的解(jiě)释

　　（音読み／おんよみ），另(lìng)一种叫做“训读”（訓(xùn)読み／くんよみ）。

　　“音(yīn)读”模仿汉字的读音，按(àn)照这个汉字从(cóng)中国传入日本的时(shí)候的(de)读音

　　来发音。

　　根据汉字(zì)传入的时代和(hé)来源(yuán)地的不(bù)同，大致可以分为“唐(táng)音”。

　　“宋音”和“吴音”等几种。

　　但(dàn)是，这些汉字(zì)的(de)发音(yīn)和现代(dài)汉语中(zhōng)同一汉(hàn)字

　　的发音(yīn)已经有所(suǒ)不同(tóng)了。

　　“音(yīn)读(dú)”的词汇多是汉语的固有词汇(huì)。

　　“训(xùn)读”是按照(zhào)日本固(gù)有的语言

　　来读这个汉字时的读法(fǎ)。

　　“训读”的(de)词汇多是表达日本固有事物的固有词汇等。

　　有(yǒu)不少汉字(zì)具有两

　　种以(yǐ)上的(de)“音读”音和“训读(dú)”音。

　　例(lì)音读：青年(nián)（せいねん）、技術(shù)（ぎじゅつ）、恋愛（れんあい）。

　　読(dú)書(shū)（どくしょ）、幸福（こうふく)训读：青(qīng)い（あおい）、恋（こい）、好き（すき）読む（よむ）。

　　人（ひと）、幸(xìng)せ（しあわせ）

训读(dú)和音读是什么意(yì)思？

　　训读（日语：训読み/くんよみ），是日(rì)文(wén)所用汉字的一(yī)种发(fā)音方式，是(shì)使用该等汉(hàn)字之日本固有同义语汇的(de)读(dú)音。

　　所以训(xùn)读只(zhǐ)借用(yòng)汉字的(de)形和义，不采用(yòng)汉语的音。

　　音(yīn)读（音読(dú)み/おんよみ）即汉(hàn)字在日语中按照日语对汉语的译音读出来(lái)，叫音(yīn)读(dú)同一个汉字在日(rì)语中(zhōng)可能有不止一种读法(fǎ)，是由于其在不同时期(qī)（南北朝、隋唐(táng)、宋等）吸收了当时(shí)汉字的发音。

　　每(měi)个汉字一般都会有两种读法，一种叫做“音友慎春(chūn)读”（音(yīn)読み/おんよみ），另一种叫(jiào)做“训读(dú)”（训読み/くんよみ）。

　　有不少汉字具有两种以上的“音读”音和“训(xùn)读”音。

　　日语和(hé)韩语中的训读

　　1、日(rì)语

　　在日语里，训读（训読(dú)）是以日语固有的(de)发音来读(dú)出汉字，与该汉(hàn)字本身的好(hǎo)耐字音（吴音、汉音、唐音等）有很大的不同。

　　例(lì):“金”训读为(wèi)“かね”（kane），是和语固有之说(shuō)法，与字(zì)音“きん”（kin）并无关联。

　　2、韩语

　　一(yī)般认为现(xiàn)代“韩(hán)语不(bù)存(cún)在训读”。

　　但近代以前(qián)曾有乡札、吏读、口诀(jué)等类似日(rì)本(běn)万叶假(ji事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼ǎ)名的标记法(fǎ)存在，充分利(lì)用这(zhè)些(xiē)汉字的训读(dú)。

　　使用(yòng)类似(shì)于(yú)和训（日(rì)本(běn)的(de)训读）的韩训。

　　对某些(xiē)的汉(hàn)字，这意味着(zhe)相关“汉语(yǔ)传入以前的朝鲜的孝哪固有语”的韩训(xùn)。

　　现如今事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼除了在语(yǔ)言学(xué)与语源论(lùn)等进行(xíng)讨论(lùn)以(yǐ)外(wài)，日(rì)常言语已经不(bù)再使用。

　　但(dàn)是“串(chuàn)”“钊”等为例外存在的训读。

　　“串”读作(zuò)“”的情况下(xià)意(yì)思(sī)为“海角”，“钊”读作“”的情况下意思为“生铁”，“串”“钊”并不(bù)使用本(běn)来的意思(sī)，这类的韩语类似于(yú)日文的“国训”。

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