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其人舍然(rán)大喜的舍是什么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家(jiā)经(jīng)典之一，是一部以(yǐ)记(jì)言为主的(de)语录体散文集，主要以语录和对话(huà)文体的形式记录了孔子及其弟子的言(yán)行，集中(zhōng)体现了孔子(zi)的政治、审美、道德伦理(lǐ)和功(gōng)利等价值思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治、教育(yù)、文学、哲学以及立身(shēn)处世的道(dào)理等多方面。

　　早在春秋后期孔(kǒng)子设(shè)坛讲学(xué)时(shí)期(qī)，其主体(tǐ)内容(róng)就已初(chū)始创成；

　　孔(kǒng)子去(qù)世(shì)以后，他的弟子和再传弟子代代(dài)传授他的言论，并逐渐将这些口头(tóu)记诵的语录(lù)言(yán)行(xíng)记录下来，因此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔子及其弟(dì)子的言行，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说(shuō)：“语者，圣人之语(yǔ)言，论者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的意思(sī)，所谓《论语》，是指将孔子及(jí)其弟(dì)子的言行记(jì)载下来编纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录(lù)孔子(zi)与(yǔ)弟子及时人谈论之语约444章(zhāng)，记孔门弟子相互谈(tán)论之(zhī)语48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论语》，其内容博大(dà)精(jīng)深，包罗万象，《论语》的思想主(zhǔ)要有三个既各自独(dú)立又紧密相依的范(fàn)畴：伦(lún)理(lǐ)道德(dé)范(fàn)畴——仁，社(shè)会(huì)政(zhèng)治范畴——礼，认识方法论范(fàn)畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实的状态(tài)，折中真的极致(zhì)必(bì)然(rán)是善的，这种真和善的全体乌克兰已经牺牲了多少人，乌克兰已阵亡了多少人(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁的范(fàn)畴，进(jìn)而将礼(lǐ)阐述为适应仁、表达仁的一种合理的(de)社会(huì)关系与待(dài)人接(jiē)物的(de)规范，进而明(míng)确“中乌克兰已经牺牲了多少人，乌克兰已阵亡了多少人庸”的系(xì)统(tǒng)方(fāng)法论(lùn)原(yuán)则。

　　“仁(rén)”是(shì)《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊(zūn)为“五经之輨辖，六艺(yì)之喉(hóu)衿”，是研究孔子及儒家思想尤其(qí)是原始儒家思想(xiǎng)的第(dì)一手资(zī)料。

　　南(nán)宋(sòng)时朱熹将《大学(xué)》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子(zi)》合为(wèi)“四书”，使之在儒家经典中的地位(wèi)日益提高(gāo)。

　　元代延(yán)祐年间，科(kē)举开始(shǐ)以“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后一直到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子(zi)士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进(jìn)入(rù)经(jīng)书之列(liè)是在唐代。

　　“到(dào)唐代(dài)，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十三经。

　　”北(běi)宋政治家赵普曾有“半部(bù)《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书(shū)在中(zhōng)国(guó)古(gǔ)代社会所发挥的作用与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元前479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋末期(qī)鲁国陬(zōu)邑（今山东曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋末期著(zhù)名的思想家(jiā)、教育家、儒家学派创始人(rén)。

　　相传有(yǒu)弟(dì)子三(sān)千，贤弟(dì)子七(qī)十二人，孔子曾带(dài)领弟子周游列国14年。

　　孔(kǒng)子还是一位古(gǔ)文献整理(lǐ)家，曾(céng)修《诗》、《书(shū)》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华文化(huà)中(zhōng)的核心学说(shuō)儒家的首代宗师，集(jí)华夏上古文化(huà)之(zhī)大成，在世时已被誉为“天(tiān)纵之圣(shèng)”、“天之木(mù)铎(duó)”，是当时社会上最博学者之一(yī)，并且被后世统治者尊为至(zhì)圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子(zi)和(hé)他创立的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深(shēn)远的影响，这些地区又被称为儒家文化圈(quān)。

其人舍然大喜的“舍(shě)”意思(sī)是什么?

　　其(qí)人舍然大(dà)喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代(dài)】战(zhàn)国

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼(bǐ)之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天(tiān)中行(xíng)止，奈让雹何忧崩坠(zhuì)乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气，日月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀(yào)者，只使(shǐ)坠，亦不(bù)能有(yǒu)所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终(zhōng)日在地上行(xíng)止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者(zhě)亦舍然(rán)大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心(xīn)天地(dì)会(huì)崩塌(tā)，自身失去依存的地(dì)方，(于(yú)是)不吃不睡的了(le)。

　　又有一(yī)个(gè)担心他(tā)因为那担心(xīn)而出问(wèn)题的人，因此就去劝(quàn)他，说：“天(tiān)啊，是聚集(jí)在一起(qǐ)的(de)气体(tǐ)，气往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你身体曲(qū)伸(shēn)和(hé)呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那(nà)个(gè)人说：“天确实是聚集(jí)的气(qì)体，太阳、月亮、星(xīng)星呢，它们就不(bù)会掉下来吗?”劝(quàn)导他(tā)的人说(shuō)：“太(tài)阳、月亮(liàng)、星星(xīng)，也是气(qì)体中发光的气(qì)体，就算(suàn)它(tā)们掉下来，也(yě)不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝导他的人(rén)说：“所谓地吗，就是(shì)很多土块聚集(jí)，它填充了(le)四方所有的角落，它还往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗(ma)还要担(dān)心(xīn)地(dì)会塌(tā)呢?”于是那人释然(rán)而开心，劝导(dǎo)他(tā)的人也(yě)释然而(ér)开心。

　　基本(běn)字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要(yào)了：舍己为(wèi)人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五(wǔ)入(rù)。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息(xī)：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中比自己年纪(jì)小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一(yī)宿(sù)或三十里(lǐ)为一舍：退避三(sān)舍（喻(yù)对人让(ràng)步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒(tú)为宣扬佛法，或为布施寺(sì)院(yuàn)，自作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风最盛。

　　割(gē)舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或离开，不愿意使用或(huò)处置：妈妈(mā)～孩子出(chū)远(yuǎn)门。

　　他从来～乌克兰已经牺牲了多少人，乌克兰已阵亡了多少人乱花一(yī)分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原指弃农而事工(gōng)商(shāng)。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主要的(de)部分(fēn)，而追(zhuī)求(qiú)次要的、枝节(jié)的。

　　比喻(yù)做(zuò)事情(qíng)不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不得离(lí)开(kāi)。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容(róng)非常留恋(liàn)，舍(shě)不得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋(qiū)时，晋、楚两国交(jiāo)战，晋(jìn)宏敏国公子重耳遵守(shǒu)诺言，主动把(bǎ)军队后(hòu)撤九十里。

　　比喻对人让步(bù)或回避。

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