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徙(xǐ)木立信的故事阐明晰什么道(dào)理，徙木立信给告(gào)知了咱(zán)们什么

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅(yāng)在施行变法前为(wèi)了获得人(rén)们的信赖，就(jiù)在城门处说只需(xū)有人能将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁(bān)发五(wǔ)十金，最终有人照办(bàn)，商鞅(yāng)就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六(liù)十(shí)八(bā)·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐(kǒng)全(quán)国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三丈之(zhī)木于国都市南(nán)门，募民有能徙置(zhì)北(běi)门者予十(shí)金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五十(shí)金，以(yǐ)明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说的是商鞅在施(shī)行变法前(qián)为果冻和跳跳糖是啥意思，果冻和跳跳糖是干什么用的了获得(dé)人们的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆(gān)搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实(shí)现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指经过某种手法树立典型，而使大众服(fú)气的行为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不(bù)信己(jǐ)，乃(nǎi)立(lì)三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫(mò)敢徙(xǐ)。<果冻和跳跳糖是啥意思，果冻和跳跳糖是干什么用的/p>

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒(zú)下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录用了(le)卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行(xíng)变法(fǎ)图强方针，唯恐全国人对自己发生非手(shǒu)举(jǔ)辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没有发布，（卫(wèi)鞅(yāng)）恐(kǒng)怕大众不信(xìn)赖，所以在国都(dōu)商场南门立下一(yī)根三丈长(zhǎng)的(de)木杆，招募(mù)大(dà)众有可(kě)以搬到北门的(de)就赏给十(shí)镒黄金。

　　大(dà)众对此感到惊(jīng)奇，没有人敢去(qù)搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就(jiù)赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门(mén)，当即赏给他五十镒(yì)黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布(bù)（变法(fǎ)的）法(fǎ)则。果冻和跳跳糖是啥意思，果冻和跳跳糖是干什么用的p>

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木立(lì)信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费(fèi)苦心也，而叹数千年来民(mín)智之(zhī)不开、国几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄(qìng)其说。

　　法则(zé)者，代谋美好之具也。

　　法(fǎ)则而善，其(qí)美好吾民也(yě)必(bì)多，吾民(mín)方恐其不布此法则，或布而恐其不生效能，必竭(jié)全力以保证之，保持(chí)之，务(wù)使到达完善之意图而止。

　　政府国(guó)民相互倚(yǐ)系，安有不信(xìn)之理(lǐ)？法则而不善，则不唯(wéi)无美好之可言，且有损害之足惧(jù)，吾民又(yòu)必(bì)竭(jié)全力以(yǐ)阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之(zhī)理？乃(nǎi)若商鞅之与秦(qín)民适成(chéng)此(cǐ)份(fèn)额之对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试(shì)一披吾国(guó)四千(qiān)余年之记载，而求其利国福(fú)民(mín)巨大(dà)之政治家，商鞅不名(míng)列前茅乎？鞅(yāng)当孝公之世，华(huá)夏(xià)鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国疲(pí)惫，不(bù)堪言状。

　　所(suǒ)以而(ér)欲打(dǎ)败(bài)诸(zhū)国，一致华夏，不綦(qí)难(nán)哉(zāi)？所(suǒ)以而变法(fǎ)之令出，其法(fǎ)惩奸(jiān)宄以保(bǎo)公民之权力，务耕织(zhī)以(yǐ)增(zēng)进国民之(zhī)富力，尚军(jūn)功以树国威，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国(guó)从(cóng)来未有(yǒu)之大方针，民何(hé)惮而不信？乃(nǎi)必徙木(mù)以立信(xìn)者，吾所以知政者之具费苦心也(yě)，吾所以(yǐ)知吾国(guó)国民(mín)之愚也(yě)，吾所以知数(shù)千年来民智漆黑(hēi)国(guó)几蹈于消(xiāo)亡之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又何怪(guài)焉(yān)？吾特恐此徙木立信一(yī)事(shì)，若(ruò)令彼东西(xī)各答消文(wén)明(míng)国民(mín)闻(wén)之，当必(bì)捧腹而(ér)笑，舌而(ér)讥矣(yǐ)。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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