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胡服骑射的故事(shì)及启示感悟,胡服(fú)骑(qí)射(shè)的故事告诉我们什么

  《赵武灵(líng)王胡服骑(qí)射》出自《资(zī)治通鉴(jiàn)》,主要介绍了(le)赵武灵王为了国(guó)家的强大(dà),进行胡服骑(qí)射改革的故事。胡服骑射的故(gù)事

  战国时赵武灵(líng)王即位的(de)时候,赵国正处(chù)在国势衰(shuāi)落时(shí)期,就来连中山那(nà)样的邻界小国(guó)也经(jīng)常来侵扰。

  而在和一些大国的战争(zhēng)中(zhōng),赵国常吃败仗(zhàng),大将被擒,城邑被占。

  赵(zhào)国眼看着(zhe)被别国兼并(bìng)。

  特别是赵国在地理位(wèi)置上,东北同东胡相(xiāng)接,北源边与匈奴为邻,西北与林胡、楼烦(fán)为界。

  这些部落都(dōu)是以游牧为生,长于骑马射(shè)箭,他们(men)常以骑(qí)兵进犯赵国边境(jìng)。

  赵武灵(líng)王看到胡人在军事服饰方面有一些特别的长处:穿窄袖短(duǎn)袄(ǎo),生活起居(jū)和狩(shòu)猎(liè)作战(zhàn)都比(bǐ)较方便;

  作战时用骑兵、弓(gōng)箭(jiàn),与(yǔ)中原的兵车、长矛相比,具有更(gèng)大的灵活机动(dòng)性。

  他对手下说(shuō):“北方游牧民(mín)族的(de)骑兵来如飞鸟,去如绝弦,是当今之快速反应部队,带着这样的部(bù)队驰骋疆场(chǎng)哪有不取胜(shèng)的道(dào)理。

  ”

  胸有(yǒu)大(dà)志(zhì)使赵国(guó)强(qiáng)盛的(de)武(wǔ)灵王(wáng),对胡人骑兵的(de)优越性,认识真切。

  他认为以骑射(shè)改装军(jūn)队是强(qiáng)兵(bīng)的(de)道路,就(jiù)对将军(jūn)楼缓(huǎn)说:我国处在强敌包围之中,怎(zěn)么办?“吾欲(yù)胡服”。

  因此,为了富国强(qiáng)兵,赵武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习骑(qí)射(shè)”的主张(zhāng),决心取(qǔ)胡人(rén)之长(zhǎng)补中原之短。

启示

  这篇故事告诉我们(men)人的思维是要转变的,看(kàn)到好的东(dōng)西(xī)就要借鉴,胡服骑(qí)射是赵武灵王发现了胡人作战的优点(diǎn),他们机动力强而且速度快,服装(zhuāng)便利,利于打(dǎ)游击(jī)战(zhàn)。

  不(bù)像(xiàng)当时都是坐马车之类的机,机动力(lì)差,速度慢(màn)。

  所以赵武灵王发明了胡(hú)服骑射。

  我们要善于借(jiè)鉴别人的长处(chù),来弥补自己(jǐ)的短处(chù)。

基本(běn)解释

  据《战国策·赵策二》记载:“今吾(wú)(赵武灵王)将胡服(fú)骑射以教百姓。

  ”《史记》卷四十三《赵(zhào)世家》也记载:“十九年正月(yuè),大(dà)朝(cháo)信(xìn)宫(gōng),召肥(féi)义与(yǔ)议天下,五日而毕,遂下令易胡服,改兵制,习骑射”。

  是说赵武灵王召(zhào)肥义与议天下,五日后决定推行胡服、教练骑射,励行改革。

  当时(shí)所(suǒ)谓的“胡服”,是(shì)指类似于西(xī)北(běi)戎狄之(zhī)衣短袖窄的服装,同中(zhōng)原华(huá)夏族人(rén)的宽衣(yī)博(bó)带长袖(xiù)大(dà)不相同,所以俗(sú)称“胡服”;

  “骑射”指周(zhōu)边游牧部族的“马射”(骑在马上射箭),有(yǒu)别于中原地区(qū)传(chuán)统的(de)“步射(shè)”(徒步射箭)。

  从此,使军队中(zhōng)宽袖长衣的(de)正规(guī)军(jūn)装,逐渐改进为后来的衣短(duǎn)袖窄(zhǎi)的(de)装备(bèi)。

  从而顺应了战争娱乐圈里的万人睡女星,娱乐圈睡得最多的女星方式由“步战”向“骑战(zhàn)”发展的趋势,为国家(jiā)的(de)稳固和(hé)发(fā)展奠定了基础。

胡(hú)服骑射的故(gù)事告诉我们什么道理

   《赵武灵王胡服(fú)骑(qí)射(shè)》出自(zì)埋铅《资治通鉴》,主要介绍了赵武灵王为了国(guó)家的强大(dà),进行胡服骑射改革(gé)的故事。

胡服骑射的(de)故事

   赵武(wǔ)灵王向(xiàng)北(běi)进攻中山(shān)国,大兵(bīng)经房子,抵达代地,再向北直至数千里的大漠,向西攻(gōng)到(dào)黄河(hé),登(dēng)上黄华(huá)山顶,与国相肥义商议让百姓(xìng)穿短(duǎn)衣胡服(fú),学(xué)骑马与射(shè)箭。

  他说:“愚(yú)蠢的人会嘲笑我,但聪(cōng)明的人(rén)会明白的。

  即使天下的人都嘲娱乐圈里的万人睡女星,娱乐圈睡得最多的女星(cháo)笑我,我也这么做,一定能把北方胡人的领地和中山国都(dōu)夺过来!”于是改穿胡服。

   国人都不愿穿(chuān)胡服,其中,公子成称有(yǒu)病,不来上(shàng)朝。

  赵王派人前去说服他:“家事听从父母(mǔ),国(guó)政服从国君,现在我要人民改穿胡服,而(ér)叔父(fù)您不穿(chuān),我担心(xīn)天下人会(huì)议论我(wǒ)徇私情(qíng)。

  治理国家有一弯(wān)旅好定章法,要以有利人民为根本;处理政事(shì)要有一定原则,要以施行政(zhèng)令为重(zhòng)。

  宣传(chuán)道德要(yào)先让(ràng)百(bǎi)姓议论明白,而推行法令必须从贵族近臣做起。

  所(suǒ)以我(wǒ)希望能(néng)借(jiè)助(zhù)叔父您的(de)榜(bǎng)样(yàng)来完成(chéng)改(gǎi)穿胡服(fú)的功业。

  ”公(gōng)子两(liǎng)拜谢罪道:“我听说,中原地区在圣贤之人教化(huà)下(xià),采用礼(lǐ)乐(lè)仪制,是远方(fāng)国家前来游(yóu)观,让(ràng)周边地(dì)区学习效(xiào)法的地方。

  现(xiàn)在(zài)君(jūn)王(wáng)您(nín)舍此不顾,去仿效外族的(de)服装,是擅改古代习(xí)惯、违背(bèi)人心的举动,我希望您慎重(zhòng)考虑(lǜ)。

  ”使者(zhě)回报(bào)赵(zhào)王。

  赵王便亲(qīn)自登(dēng)门解释(shì)说(shuō):“我(wǒ)国(guó)东面(miàn)有齐国(guó)、中(zhōng)山国;北面有燕国、东胡;西面(miàn)是楼烦,与秦、韩两国接壤。

  如今(jīn)没有骑马射箭的(de)训练,凭什么能守得住呢?先前中山国依(yī)仗齐(qí)国的(de)强兵,侵犯我们领土,掠夺人民,又引水围灌(guàn)鄗城(chéng),如果不是老天(tiān)保佑,鄗(hào)城(chéng)几乎就失守了。

  此事先王(wáng)深以(yǐ)为(wèi)耻。

  所(suǒ)以我(wǒ)决心改穿(chuān)胡服,学习(xí)骑射,想以此抵御四(sì)面的(de)灾难(nán),一(yī)报中山国之仇。

  而叔父(fù)您一(yī)味(wèi)依循中原(yuán)旧俗。

  厌恶(è)改(gǎi)变服装,忘记了鄗城的奇耻大辱,我(wǒ)对您深感失望啊!”公子成镇腊幡然醒悟,欣然从命,赵武(wǔ)灵王亲自赐给他(tā)胡服,第二天他便穿(chuān)戴(dài)入(rù)朝。

  于是,赵武灵王正式下达(dá)改穿胡服(fú)的法令,提倡学习(xí)骑马射箭。

胡服骑射的(de)故事告(gào)诉我们(men)的道(dào)理

   这篇故事告(gào)诉我(wǒ)们人的(de)思(sī)维是要转(zhuǎn)变的(de),看到(dào)好(hǎo)的东(dōng)西就要借鉴,胡服骑射(shè)是(shì)赵武灵王发(fā)现了胡人(rén)作战的优(yōu)点(diǎn),他(tā)们(men)机动(dòng)力强而且速(sù)度快,服装便利,利于打游击战。

  不(bù)像(xiàng)当时都是坐马车之类(lèi)的机,机动力差,速度慢。

  所以赵武灵王发明了胡服骑射。

  我们要善(shàn)于(yú)借(jiè)鉴别(bié)人的长处,来弥补自己的(de)短处。

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