星云大师(shī)圆(yuán)寂(jì)了。2023年2月(yuè)5日，台湾佛光山开山宗长、国(guó)际佛光会创办人星云(yún)大师圆寂，享年96岁。

消息一出就上了热搜，多家媒体先后发文悼念。其微博官方账号@星(xīng)雲大师 于次日早上(shàng)10点10分发布了星(xīng)云大师的(de)遗嘱，在(zài)这篇名为《真诚的告白》的长文中，星云大师回首自己的(de)一生，阐述了自己(jǐ)的理念和期愿(yuàn)。

其中，有(yǒu)一句话引起了(le)人们的注(zhù)意(yì)：我没有舍利(lì)子。

星(xīng)云(yún)大师为什么没有(yǒu)舍(shě)利子(zi)？

星云大师(shī)为什么在世界各地有如(rú)此多的信(xìn)徒？舍利子是(shì)如何形成的说(shuō)到佛(fú)学文(wén)化，佛教圣物舍(shě)利(lì)是绕不(bù)开的话题，即使非(fēi)佛(fú)教徒也听说过(guò)它的大(dà)名。在很多“不懂(dǒng)行”的(de)人看来，舍利子就是高僧的遗体(tǐ)火化后所得到的圆圆的、会(huì)发光的宝石样(yàng)珠子，极(jí)其珍贵，只有一颗，且火烧不能化，金(jīn)石不(bù)能碎。这种(zhǒng)说法有(yǒu)对也有不对，在佛教文化中(zhōng)，舍(shě)利是梵(fàn)文(wén)Sarira的音译，相传(chuán)释迦牟尼遗体火化(huà)后结(jié)成(chéng)五色珠状物即为舍利子(zi)，后(hòu)来也(yě)泛指德行(xíng)较高的和尚死后(hòu)焚剩之骨。也就是(shì)说(shuō)，舍利子确(què)实是(shì)火烧出来的，但并非只(zhǐ)有一颗，而是可能(néng)有十几颗(kē)甚至几百颗。

图(tú)为(wèi)故(gù)宫藏品：佛舍利盒|图(tú)源：故宫博物(wù)院官网(wǎng)

从科学的角(jiǎo)度来看，人们对舍(shě)利子的形成主要有(yǒu)以下两种说法。首先(xiān)就是(shì)烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会发生(shēng)一系列变化，而其(qí)中有(yǒu)一项就是变成(chéng)舍(shě)利(lì)子状物(wù)体。有(yǒu)研究者以1~97岁不等的(de)人的股骨样本为(wèi)研究材料，在200~1600℃范(fàn)围内对骨头进行(xíng)加(jiā)热，发现(xiàn)在(zài)600℃时，骨矿物开始再结(jié)晶，产生了一(yī)系列晶体(tǐ)形(xíng)态，比如球形、六角形、玫(méi)瑰花形等，到1000℃时晶体开始融合(hé)，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温度，木头(tóu)燃(rán)烧就可以达到。其次是结石说(shuō)，即(jí)所(suǒ)谓的舍(shě)利子，其实就是人体内的结石经历高温(wēn)后(hòu)的产物。但从健康的(de)角度(dù)来(lái)看，这种(zhǒng)说法很难令(lìng)人信服(fú)，人(rén)体有几颗结石就(jiù)会痛苦(kǔ)得不得了(le)，像(xiàng)输尿管结(jié)石的疼(téng)痛程(chéng)度甚至(zhì)可以达(dá)到10级(jí)，且可(kě)能出现剧烈(liè)的内脏绞(jiǎo)痛，如果体内有(yǒu)几百颗结石，不敢想象。而且，并(bìng)非(fēi)高僧才有结石(shí)，也不(bù)是(shì)佛法造诣越高结石就越多(duō)……还有(yǒu)说法认(rèn)为(wèi)舍利子就是高僧随身(shēn)佩戴(dài)的石头、宝石等，只能说也不无道理。

图(tú)为(wèi)黄地粉彩勾莲纹佛塔(tǎ)，可以用(yòng)来(lái)放高僧的(de)遗骨舍利或(huò)佛(fú)经

图源(yuán)：故宫博物院官网

但跳出科普的角度(dù)，会发现舍利子的概念本身就无谓有(yǒu)没有科学(xué)的验(yàn)证，科学尚未解佛，又何必(bì)解舍利子。而星云大师(shī)无(wú)论有没(méi)有舍利子，也不影响他在人(rén)们心中的地位。

星云(yún)大师究竟是谁？星云大(dà)师(shī)，俗名李国深，1927年生于江苏省江都(dōu)县，也就是如(rú)今的江苏省扬州市。幼时父亲经商遭逢战乱(luàn)后失踪(zōng)，他跟随母亲来(lái)到南京寻父，12岁在(zài)南(nán)京(jīng)栖霞山(shān)寺出家，法名悟彻，号今(jīn)觉，祖庭（出(chū)家的祖庙(miào)）是(shì)宜(yí)兴大觉寺(sì)。经(jīng)历了系统(tǒng)完整的(de)佛门学习，1947年(nián)从焦山佛学(xué)院毕(bì)业后，他先后担任(rèn)白(bái)塔国民小学校长、《怒涛(tāo)月(yuè)刊》主编、南京华藏(cáng)寺(sì)主持(chí)等。1949年，星云跟着僧侣(lǚ)救护队来到台湾。1951年，担(dān)任台(tái)湾(wān)第一(yī)本(běn)佛教刊物(wù)《人(rén)生(shēng)月刊》主编，并由此开始他一(yī)生(shēng)不辍的(de)佛教(jiào)文化传播工作。1964年建设高雄(xióng)寿山(shān)寺，创办寿山佛学院；1967年开创佛光山(shān)，如(rú)今(jīn)已发展成(chéng)为台(tái)湾佛教四大名山之一，更是全球知名的佛(fú)教道场。出家八十多(duō)年，星云大师著作等身(shēn)，作品总计超过三千(qiān)万字(zì)，翻(fān)译成了(le)英、德、法、日、韩等二十(shí)多(duō)种语言，流(liú)传在世界(jiè)各(gè)地。除了著书(shū)立说，他更言传身教，积极投身社(shè)会，弘(hóng)扬人间佛教。他(tā)和自己(jǐ)的弟子、信众(zhòng)在世界各地创建了300多所寺(sì)院(yuàn)，16所(suǒ)佛教学院，几十所美(měi)术馆、图书馆、出版社等文(wén)化机(jī)构(gòu)，还有近百所大中小学(xué)和(hé)幼儿(ér)园。佛光山开山时，星云(yún)大师就确立了人间佛(fú)教(jiào)弘法(fǎ)四大宗旨：以文化弘扬佛(fú)法，以教育培养人才，以(yǐ)慈善(shàn)福利(lì)社会，以共(gòng)修净化人心。所以终其一生，他都循着这样的原(yuán)则(zé)，积极促进两岸佛教文(wén)化(huà)交(jiāo)流，推动世界佛教(jiào)文化传(chuán)播，弘法人间(jiān)，照拂众生。

星云大师手书|图源：佛光山藏经(jīng)楼社交媒体(tǐ)

而所谓“人(rén)间(jiān)佛(fú)教(jiào)”，也正(zhèng)是希望(wàng)将佛教带(dài)入生活，让世(shì)间(jiān)众生能够(gòu)在日常生活中与佛接近，与佛(fú)心接(jiē)近，“佛说的、人要的、净(jìng)化的、善美的(de)，都(dōu)是人间佛教”（星云语）。

所(suǒ)以遵循着以人为本的人间佛教(jiào)，星云大师以出世之(zhī)心(xīn)，为入世之(zhī)事(shì)，他的智慧和人格(gé)魅力(lì)打动(dòng)了许(xǔ)多(duō)人，有来自世界各地(dì)跟(gēn)随出家的弟子(zi)两千余人，全球信众数(shù)百(bǎi)万，传法(fǎ)弟子百余人。

年(nián)轻时的他在(zài)佛学院求(qiú)学期间，偶(ǒu)然在辞典中看到陌生的“星云团”一词，“宇宙未(wèi)形成(chéng)之前，无数云雾状的星体结合，又大、又古老、又无(wú)际。”这样浩渺宽广的境界令他对这(zhè)个词印象深刻，所以抗(kàng)战胜利后要(yào)办理身(shēn)份证时，他自取法名(míng)为“星云”，既有(yǒu)能如(rú)星星般(bān)在暗夜中为人带(dài)来(lái)光明(míng)的期许(xǔ)，也(yě)有如云般飘然不受拘束的意(yì)味。

无数人将星云大(dà)师视为(wèi)人生的明灯，而(ér)他的(de)一生(shēng)也的确飘(piāo)逸(yì)如云、灿(càn)若明星。自此，人间再无星云，但星(xīng)云长在人间(jiān)。

星云大师的20条箴言(yán)

1. 在这个人间，你能有也(yě)好，无(wú)也(yě)好(hǎo)，生也好(hǎo)，死也好，多也好，少也好(hǎo)，大也(yě)好，小也好，哪(nǎ)里都好，如是观(guān)之，那么你(nǐ)就拥有这美妙的世界，拥(yōng)有空的世界(jiè)、空(kōng)的人生。
2. 我们时时刻刻没有得失的心，没有有无的念头，没有挂(guà)碍，没有生灭，没有生(shēng)死的挂碍，那(nà)就(jiù)是(shì)涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实在是最(zuì)没有(yǒu)般若智慧(huì)的。
4. 人不(bù)要把得失(shī)看得太重，人生最大(dà)的智慧(huì)，就是看得开，人生(shēng)最大的(de)成(chéng)就，就是能随缘(yuán)自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一个人的事业想要有(yǒu)多大，胸怀就要有多大。你(nǐ)能包容一个人(rén)，一个人就是你的；包容(róng)一个团体，团体就是(shì)你的；包(bāo)容(róng)一个国家，国家就(jiù)是你的(de)；包容(róng)天地(dì)世界，天地世(shì)界都是你的。
6. 能够以退为(wèi)进是不争(zhēng)，以无(wú)为有是富(fù)足，以众为我是拥有，以空为乐(lè)是(shì)法喜，一(yī)个人能(néng)够不争、富足、拥有、法喜，自然能(néng)扩大人生领域。
7. 世间任何东(dōng)西，有用而用(yòng)错了，才是无用(yòng)；无用的(de)东西(xī)，用对了，也是有用(yòng)。
8. 人(rén)生(shēng)在世，钟爱的不一定是永(yǒng)远(yuǎn)的(de)，不爱的反而是自己的(de)。
9. 在得失(shī)之间要保(bǎo)持平静的心，“得”不必过分喜悦，“失”也不要过分悲伤，得(dé)失之后(hòu)还有未来。
10. 世(shì)间应该没有穷人；一(yī)定要说有穷人的(de)话，就是那些(xiē)无志、无能(néng)、无业、无心(xīn)、无勤、无知、无节、无(wú)缘的人(rén)了！
11. 人生不知足，永远(yuǎn)都是(shì)穷人，永远不快乐；反之，知足的人，睡卧地上(shàng)，犹如天堂。
12. 每(měi)日做好事、说好话、存好心，“三好”会带给我们平安，那(nà)就是人生(shēng)最大的意义(yì)了(le)。
13. 凡(fán)是世(shì)间上(shàng)的事情(qíng)，你对(duì)它太热心(xīn)了，就(jiù)会对它生起执著来，太执著了，就会产生(shēng)出过犹不及(jí)的(de)后(hòu)果(guǒ)。
14. 人生是无常的，苦恼(nǎo)应(yīng)当(dāng)知(zhī)道，幸福不(bù)到外面(miàn)去求，把(bǎ)心安住(zhù)于(yú)寂静的涅槃(pán)之中(zhōng)，不(bù)受外境(jìng)诱惑和转移(yí)，那才是自主(zhǔ)的生活，才是真理的世界！”
15. 空并不是无(wú)，而是要我们大破大立，空去一切有无(wú)对待，空去一(yī)切差别观(guān)念，空去一菲律宾国土面积有多大，菲律宾国土面积有多少平方公里切(qiè)戏论，甚至连(lián)这个(gè)空都空去(qù)，然后(hòu)才能享有一个大圆(yuán)满、大(dà)自在(zài)的世界。
16. 凡感(gǎn)情(qíng)的问题(tí)，以佛教而言，只要产生(shēng)了执著(zhù)，不论同性、异性，都是(shì)身心痛苦的来源。
17. 跨进(jìn)门槛(kǎn)的人，并不(bù)意味一生的(de)成功；被摒(bǐng)在外的人(rén)，也不注定(dìng)永世的失(shī)败。
18. 凡(fán)一(yī)切事情，谋而后定，应该要多做思考，思前顾(gù)后，所谓“谋定而后动”；但(dàn)是(shì)，过多的犹豫，往往错失良机，亦是败(bài)事之有余也(yě)，实(shí)在应该(gāi)引以为(wèi)鉴。
19. 一个懂得生活的人(rén)，一定要像云一样，过(guò)得自由自在(zài)。不(bù)要被名缰利锁自我束缚、自我(wǒ)设(shè)限、自(zì)我封闭，要(yào)如(rú)行云流水般任(rèn)逍遥。
20. 人性中有一种“希(xī)望什么都要知(zhī)道”的好奇心理，但是看得多、听得多、知道得多，不一定是好(hǎo)事。

星云大师遗嘱：《真诚的告白(bái)》

各位朋友、各位徒众：先和(hé)各位道(dào)别，下面做一个真诚的告白，跟(gēn)大家告假，谢谢(xiè)。

我一(yī)生，人家都以(yǐ)为(wèi)我很有(yǒu)钱，事实上我(wǒ)以贫(pín)穷为职(zhí)志(zhì)。我童年(nián)家贫(pín)如洗(xǐ)，但我不(bù)感到(dào)我是贫(pín)苦的孩子，我心中觉得富有。到(dào)了老年，人家以为我很富(fù)有，拥有多少学校、文化、出版、基(jī)金会，但(dàn)我却(què)觉得自己空无一物，因为那都是十(shí)方大(dà)众的，不是我的。

在世界上，我虽然建(jiàn)设了(le)多少(shǎo)寺院，但(dàn)我不想为自己建一房(fáng)一舍，为自(zì)己添一桌一(yī)椅，我(wǒ)上无片瓦，下无(wú)寸土，佛教僧伽物品都是十方共有，哪(nǎ)里有(yǒu)个人的(de)呢？但在我的内心可又觉得世(shì)界都是我的。

我一生，不曾使用办公(gōng)桌，也没(méi)有自己的橱柜，虽然徒众用心帮我(wǒ)设置，但我(wǒ)从来没有(yǒu)用过。我(wǒ)一生，没(méi)有上(shàng)过几(jǐ)次(cì)街，买过东(dōng)西；一生没有存款，我的所(suǒ)有一切都是大众的、都是佛光山(shān)的，一切(qiè)都(dōu)归于常住、社会(huì)，所有徒众(zhòng)也应该学习”将此(cǐ)身心奉给(gěi)佛教”，做一(yī)个随缘的(de)人生(shēng)。

我(wǒ)一(yī)生，人家(jiā)都以为我聚众有方，事(shì)实(shí)上我(wǒ)的(de)内(nèi)心非(fēi)常孤寂，我没有最喜欢的人，也没有最厌恶的人(rén)。别(bié)人认为我有多少(shǎo)弟子、信徒，但(dàn)我没有(yǒu)把他们(men)认为是我的，我只希望大家在佛(fú)教里各有所归。我没有什么个人物质上菲律宾国土面积有多大，菲律宾国土面积有多少平方公里的分配，说哪一块钱分给你(nǐ)们，哪一块房舍土地分给(gěi)你(nǐ)们，也没(méi)有哪一个人拿什(shén)么纪念品(pǐn)。

你要，那么多(duō)的(de)书，随便在哪里都可以取得一本做为纪念；你不(bù)要，我有什么良言好话也没有(yǒu)用。我只有人间佛教供你们学习(xí)，只有道场供你(nǐ)们护持。

我对大家(jiā)也(yě)没有何(hé)好、何坏(huài)，在常(cháng)住(zhù)都有制度，升级都有一(yī)定的(de)标准，但世间法上总(zǒng)难以平衡，升级的(de)依(yī)据(jù)：事业、学(xué)业、道业、功业，这里面大小、高低(dī)、有无，看的标准各有不同，都与福德(dé)因缘(yuán)有关。所以大家(jiā)升级与(yǔ)否(fǒu)，不(bù)是(shì)我个人(rén)所(suǒ)能(néng)左右，这是我对所(suǒ)有的徒(tú)众深深(shēn)抱歉，我(wǒ)不能(néng)为你们(men)仗义直言，做到圆满。不过，你们也(yě)应该学(xué)习受(shòu)委屈，宗务委员会决议(yì)你们的(de)功绩升降，出家道行，自有佛法评量，不在世法(fǎ)上来论长道短。

今后(hòu)，我所挂念的是(shì)徒众的(de)调职，佛光(guāng)山它不是政府，但是(shì)单位多，又有调职制度，传灯会竭尽所能(néng)安排适能适(shì)任，对于个人所长、想法纵有所(suǒ)差(chà)，大家都要忍(rěn)耐。世(shì)间难以(yǐ)论平等，我们要把它创造成和平、美满的人生，但也要看在哪个角(jiǎo)度(dù)来论平等。

未(wèi)来如有不同意见，大家要依循《佛光山(shān)清规(guī)》，可以更(gèng)改，但要(yào)经过(guò)大(dà)众(zhòng)的同意。

我(wǒ)一生，人家都以为(wèi)我创业艰难，事(shì)实上(shàng)我觉得非常简易；因为集(jí)体创作，我只(zhǐ)是(shì)众中之(zhī)一，做时全力以赴，结果自然随缘。

许多人以为我(wǒ)善于管理，事实(shí)上我只是懂得(dé)”无(wú)为而治”。感谢大家(jiā)互助合作，除了(le)戒律与法(fǎ)制之外，我们都没有权(quán)力去管(guǎn)理别人(rén)。

对于(yú)世(shì)间的一切(qiè)，来了，并没有觉得欢喜，去了，也(yě)没(méi)有觉得可惜。总(zǒng)想，人生应(yīng)该任性逍遥，随缘(yuán)自(zì)在，能(néng)够(gòu)与道相(xiāng)应、与法相契(qì)，就(jiù)是(shì)最富有的人生。

我一(yī)生，服膺于(yú)”给”的哲学，总是(shì)给人赞叹、给人满愿；我立下(xià)佛光人工作信(xìn)条：给(gěi)人信心，给人欢喜，给人希望，给人方便(biàn)。

因为我深(shēn)知结缘的(de)重要，心里(lǐ)只(zhǐ)想到处结缘、到处散播佛(fú)法种子。我立志兴办各种教(jiào)育，因为从小我没有(yǒu)进(jìn)过正规(guī)的学校读书(shū)，明白教育(yù)才能提升自我，改变气质(zhì)。我也发心(xīn)著(zhù)书(shū)立说，因为从佛陀(tuó)那里一(yī)脉(mài)相承的法水(shuǐ)流长(zhǎng)，我(wǒ)不能(néng)不把心里(lǐ)的泉(quán)源用来(lái)供应世间。

我这一(yī)生奉行”以(yǐ)退(tuì)为进、以众为我、以(yǐ)无为有、以(yǐ)空为(wèi)乐”的人生(shēng)观(guān)，凡我出家弟子(zi)，都(dōu)应(yīng)本诸出(chū)离(lí)心(xīn)，以出世的思想做入世的事业，生活要求简朴，不要积聚。

过去三衣一具、头(tóu)陀十八物、衣单两斤(jīn)半，这许多优良传统，都合乎(hū)戒律，都应该深(shēn)思(sī)熟记。佛(fú)光(guāng)弟(dì)子不私(sī)自(zì)募缘，不私自请托，不(bù)私置产业(yè)，不私造饮食(shí)，不(bù)私收(shōu)徒众，不私蓄(xù)金钱，不(bù)私建道场，不私交信者，大家(jiā)都能这样(yàng)做到，佛光(guāng)山的法脉会更加光耀永远。所谓”光荣归(guī)于佛(fú)陀，成(chéng)就归于(yú)大众，利益(yì)归于社会，功德归于信徒(tú)”，大家应该好好奉行。

须知(zhī)”佛(fú)道遍(biàn)满(mǎn)虚空，真(zhēn)理充塞法界”，法界一切(qiè)都是我的(de)，但形相上(shàng)的无常，一切都不是我的，不要对世俗有太多留(liú)恋。人间佛(fú)教虽然(rán)不舍(shě)世间(jiān)，但是”犹如木人看花鸟”，不要太多留意、太多分(fēn)别。时(shí)时以(yǐ)众为我，以教为命(mìng)，在佛道上安身立(lì)命。

凡我徒众(zhòng)，拥有(yǒu)佛法就好，金钱(qián)、物质(zhì)，尽量与人结缘，因(yīn)为那是人间(jiān)共有的财富。对(duì)于财务(wù)经(jīng)济，点(diǎn)滴归公，我们每(měi)个人一切(qiè)都是常住供应，不需(xū)纷争(zhēng)，不要(yào)占有(yǒu)，只要(yào)大家正信办道，生活应该不足挂虑(lǜ)。也希望(wàng)徒(tú)众不要为世间这种衣食住行(xíng)太多的分心(xīn)挂碍，此实(shí)不足道也(yě)。

我希望常住净财(cái)要(yào)用于(yú)十方，不要保留，这才是(shì)佛光山未来的平安之道。除了道(dào)粮需要以外，如(rú)果还有净财，一(yī)律都布施文化(huà)、教育、慈善。佛光山(shān)取(qǔ)之十方、施(shī)之十方，我们要(yào)济助(zhù)急难，关心鳏寡(guǎ)孤独，或随缘做些施舍予(yǔ)贫困民(mín)众(zhòng)。

因为灾难、贫苦是人(rén)间(jiān)的(de)不幸，急(jí)难(nán)救助(zhù)，这是理所当然(rán)要给予一(yī)些助(zhù)缘(yuán)。佛光山、佛陀纪(jì)念馆等(děng)土地以(yǐ)及所有的别(bié)分院道(dào)场，都不是(shì)国有的，也不(bù)是(shì)租借(jiè)的，都是常住陆续(xù)以净资(zī)购买。所(suǒ)有一切全为(wèi)佛光山(shān)常住(zhù)所有，没(méi)有与人合股共(gòng)业。没有牵连，也没有借贷(dài)，常(cháng)住开(kāi)山以来，从未(wèi)向外(wài)借贷。

对(duì)于那许多别分院道场都(dōu)要好好辅导、整(zhěng)修，给予信徒方便。如果(guǒ)实在不能(néng)维持，得到宗委会(huì)、信徒的(de)同(tóng)意(yì)，把它结束(shù)，净财集中到教育(yù)、文化、公(gōng)益(yì)基金，私人不可分配。和佛教界、道友都不(bù)共金钱来(lái)往，要有来往就是布施，没有偿还，不(bù)可借贷，免除日后纷争。

我这一生信仰佛(fú)陀，以佛陀为我的导师(shī)，为我的道路。未来，大家在佛道的修学上，佛陀(tuó)、十(shí)大弟子都是我们的(de)榜样，佛教的(de)宗门祖师都是(shì)我们的模范。在佛法的弘传上(shàng)，世界各地的(de)道(dào)场，要尽量给予本(běn)土化，请当(dāng)地徒(tú)众住(zhù)持；我(wǒ)对人间佛教的所有言(yán)教，都要能(néng)传达到家(jiā)家户户(hù)，为(wèi)人所接(jiē)受(shòu)。我一生(shēng)，以弘扬人间佛教(jiào)为职志，佛说(shuō)的(de)、人(rén)要的、净化(huà)的、善(shàn)美的，凡有(yǒu)助(zhù)于幸福人生增进的教法，都是人间佛(fú)教(jiào)。

苦，要视为我们增上缘(yuán)的力量；无(wú)常，不是定型的(de)，可以改变我们未来的一(yī)切，促进(jìn)人生的美好。

空，不是(shì)没有，空(kōng)是建(jiàn)设有的，要(yào)空了才有，我一生一(yī)无(wú)所有，不是真(zhēn)空生妙有吗？

我坚(jiān)信(xìn)人间(jiān)佛教必然是未来人(rén)类世界的一道(dào)光明；说好话是真，做好事是善，存好心(xīn)是(shì)美，让三好运动的(de)真善美要在社会(huì)里生根。

智就是般(bān)若，仁就(jiù)是慈悲(bēi)，勇就是菩提(tí)，要努力做到，让(ràng)戒定慧在我们的心(xīn)里成长(zhǎng)，以(yǐ)实践菩(pú)萨道做为我们(men)人间的修行。

人(rén)间佛教的本源发自于佛陀(tuó)，现(xiàn)在已经成(chéng)为普遍的气(qì)候，所(suǒ)以佛光山(shān)、佛光(guāng)会的发展，必定会成为佛教界(jiè)一个正派的团体。

但世间的(de)人事各有所执，自古以来(lái)，在印度就有(yǒu)上座部、大(dà)众部，传到中国有八大宗派，在教(jiào)义上(shàng)实践理(lǐ)念各有不同，无(wú)可厚非(fēi)，但(dàn)如果在人我是非(fēi)上较量(liàng)，那(nà)完全不能(néng)契合佛心。

假如(rú)你们有心，为团(tuán)结佛光僧信四众，可以(yǐ)效法(fǎ)过去古德圣贤(xián)成立一个宗派；但所谓创宗立派，则是看(kàn)后(hòu)代行人的作为，如果(guǒ)后来(lái)的(de)人(rén)对佛教有所贡献，又众(zhòng)望(wàng)所归，有个当代佛教的宗派来为佛(fú)教撑(chēng)持，做擎天一柱，这也(yě)未(wèi)尝不可(kě)。

对人间佛(fú)教弘法事业方(fāng)法有所不(bù)满意的，所谓”我(wǒ)执已(yǐ)除，法执难改”，要另立门户，我们也要(yào)有雅量接(jiē)受(shòu)这(zhè)种佛光的分灯法脉，只要(yào)对宗门没有(yǒu)伤害，不要给予排(pái)挤，还是要给予(yǔ)包容。

我们的理(lǐ)念(niàn)不在于自我的成就，是(shì)在于佛法能够(gòu)传承，不(bù)分(fēn)男女老(lǎo)少。在”佛光大道(dào)”上，僧(sēng)信四众现(xiàn)在已有规模。佛光山的僧众比(bǐ)丘、比丘尼要担纲(gāng)，佛光会的优婆(pó)塞(sāi)、优婆夷也要出一些人才，有所发挥，彼此(cǐ)不容分散(sàn)力量，凝聚(jù)共识，让大家(jiā)有团聚的向心力，使(shǐ)佛光(guāng)会日日增上，俾使佛光普照(zhào)、法(fǎ)水(shuǐ)长流。

对(duì)于佛(fú)光(guāng)会会员在社会上合乎八(bā)正道精神意义的事业，都(dōu)要鼓(gǔ)励并且帮助他们发展。

佛光会永(yǒng)远为佛光山教团所属(shǔ)，僧信和谐，不争彼此，不必对立，等于空有(yǒu)是一体两面。

佛光(guāng)山(shān)已经推行民主(zhǔ)的制度，今后(hòu)佛光山和佛光会(huì)的领导(dǎo)人，都按(àn)照常住的循(xún)序，不要有所争论，要以大众意见(jiàn)为(wèi)归。

我倡(chàng)导”平等”，深信男女(nǚ)、贫富都(dōu)在平等之(zhī)中，不可以有(yǒu)所歧视。众生皆(jiē)有佛(fú)性，情(qíng)与(yǔ)无情，都(dōu)能同圆种智，所以我(wǒ)从”人权的尊重(zhòng)”到”生(shēng)权的提倡”，希望彻底落(luò)实”众生平等”的精(jīng)神。

大家对(duì)山上的(de)老树、小花，要多多爱(ài)护(hù)，山(shān)下的村民、百姓，应该给予关怀；育幼院的儿(ér)童要多(duō)多鼓(gǔ)励(lì)，精舍赡养的老人要时常慰(wèi)问，对开山的诸(zhū)长老要给予尊重。

我对两岸视如一家(jiā)，我对世界都(dōu)如兄弟(dì)姐(jiě)妹，我希望(wàng)把美好(hǎo)的因缘留给人(rén)间，把佛(fú)法的(de)情(qíng)谊留给信(xìn)者(zhě)，把信心(xīn)的种子留给自己，把无上的荣耀留给佛教大众。

但愿(yuàn)普世大众，都能信仰(yǎng)因缘果报(bào)，希望每位仁者，都能奉行慈悲喜舍，把一切(qiè)的心(xīn)意留在(zài)人间。人间(jiān)佛(fú)教的(de)事(shì)业：如办(bàn)大学、电台、报纸、编辑出版、云(yún)水(shuǐ)书车、养老(lǎo)育幼等，凡(fán)有利于社会公共事(shì)业的都应该(gāi)交由(yóu)教团担当，给予支持，不(bù)可间断；

滴(dī)水坊(fāng)要把”滴水之恩”做得更加(jiā)美好。对于佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘(yuán)分(fēn)，要(yào)常去礼拜。我(wǒ)对社会的文教、公(gōng)益数(shù)数尊重，所以有(yǒu)一个公益信托教(jiào)育(yù)基金，现在已有新台币(bì)十(shí)余亿(yì)元，除了少数由信众发心(xīn)捐赠，全由(yóu)过去(qù)的稿费和一笔字义(yì)卖所得。

今后，山上的长老可以护持，也希望佛教人(rén)士或热心公益者的遗(yí)产都可(kě)以参与(yǔ)进(jìn)来，让(ràng)公益基金壮大，更能(néng)造福全民(mín)，成(chéng)为社会的一(yī)股清流。

像真善美传(chuán)播贡献奖(jiǎng)、三好校园奖、全球华(huá)文文学星雲奖(jiǎng)、星雲教育(yù)奖等，其他再有项目(mù)，只要(yào)经济许可，将来都可(kě)以设立。

我们对于社会总要增加养分，这(zhè)是每(měi)一(yī)个佛教徒不可以(yǐ)推却(què)的责任。

在教育上(shàng)，开支(zhī)最浩繁的，就是常(cháng)住办的几所大学(xué)、中(zhōng)学(xué)等；若(ruò)有(yǒu)缘分，无条件的(de)赠予有(yǒu)缘人管(guǎn)理，不可买卖；

如果卖学校，对那(nà)些(xiē)募款办学的人怎么交代(dài)？这(zhè)对佛光(guāng)山的(de)名(míng)誉不好，会给人批评。对于协助(zhù)佛光山(shān)文化教育(yù)发展的社(shè)团，如有兴(xīng)办，应(yīng)该量力补助，以使其有心人更加团结。

如(rú)有良(liáng)言建议，甚至批评(píng)，只要是(shì)善意的，也(yě)不要排拒，要以(yǐ)闻过则喜的雅量接受(shòu)，我(wǒ)们总要接受大家的意见(jiàn)，他人才会更加拥(yōng)护。

我(wǒ)时常看(kàn)到园艺组的(de)徒众们在那里除草修花，看到环保组(zǔ)的(de)同道们(men)在(zài)那(nà)里(lǐ)做资源回收分(fēn)类(lèi)，看到工(gōng)程组的修缮、都监院的服(fú)务、大寮里的典座，以及殿堂(táng)里的香灯、殿主等，那种(zhǒng)投入，任劳(láo)任怨，实在是(shì)山上成功的动(dòng)力，我只有感(gǎn)动、感(gǎn)激。

没有大家的发(fā)心，何(hé)能(néng)有今日的佛光山？

今后，对于客堂(táng)的接待，对于信(xìn)徒的招呼，对于(yú)义工的(de)参与，要有种(zhǒng)种教育训练(liàn)，以使我们的(de)教(jiào)团更(gèng)增(zēng)臻完美。

所以，集体(tǐ)创作的精神，要永远的(de)、无怨无悔(huǐ)的坚持下去(qù)，这是我一生的志愿(yuàn)。

因为谁(shuí)都不(bù)能单(dān)独存(cún)在，大家要互(hù)助互敬、共存共荣(róng)，那才是懂(dǒng)得佛(fú)法的核(hé)心精(jīng)神，宁可以个人牺牲忍耐(nài)，不要让(ràng)常住和大(dà)众受到损失。

我的乡亲前(qián)辈唐朝鉴真大师，经过多少(shǎo)磨(mó)难到达(dá)日本弘法传(chuán)播文化(huà)，在七十五高龄(líng)，自知归(guī)乡无望，他写下遗偈：”山(shān)川异域(yù)，日月同天，寄(jì)诸佛子，共结(jié)来(lái)缘。”

在(zài)人(rén)生的生命(mìng)之流里，如同(tóng)大江东去(qù)，终(zhōng)会(huì)有再回(huí)来的一日，人的生(shēng)命一期圆(yuán)满(mǎn)，还(hái)会有另一期生命的开始(shǐ)。人类(lèi)不能独居于世(shì)间，生活需(xū)要士农(nóng)工(gōng)商的供(gōng)应，生存需要(yào)地水火风的(de)助缘；

大自然里(lǐ)，日月星(xīng)辰、山河大地，都是我们的生命(mìng)，大家要爱(ài)惜我们所(suǒ)居(jū)住的地球，要帮(bāng)助地球上的一切众生，因为他们(men)都是曾经给(gěi)我、助我(wǒ)的人，对我们(men)都有恩惠。

我们大家都生(shēng)活(huó)在(zài)因缘里，要彼(bǐ)此相依相助。我们每一个人都是”生没有带来，死也没有带去”，回(huí)顾(gù)自(zì)己这一生，我不知道曾(céng)为人间带来什(shén)么？但我带走(zǒu)了人间多少(shǎo)的欢喜、多(duō)少的善缘(yuán)。

我难(nán)以忘记多少(shǎo)信徒(tú)对(duì)我的喜(xǐ)舍(shě)、对(duì)我的护持(chí)、多少同门的(de)祝福，我也难以忘记刻(kè)骨铭心的助缘。我这一生所受(shòu)到的(de)佛恩、友谊，真是无(wú)比浩荡，我应该在人间(jiān)活得很有(yǒu)价值。

我愿(yuàn)生(shēng)生(shēng)世世为佛(fú)陀奉献，为大众服务，以此上报四重(zhòng)恩。现(xiàn)在，我虽然带走(zǒu)了(le)你们对我的尊重，带走了你们(men)给我(wǒ)的缘分，带走了你们对(duì)我的关怀(huái)，带走了你们与(yǔ)我的情谊，未来(lái)我会加倍补(bǔ)偿你们。

我一生所发表过的(de)言论，如：”集体创作、制度领导、非佛不作、唯(wéi)法所(suǒ)依”，又如(rú)传法说偈(jì)：”佛(fú)光(guāng)菩提种，遍洒(sǎ)五大(dà)洲，开花结(jié)果时，光照寰宇周”，希望大家都能谨记、实践。

所谓”有(yǒu)佛法就有办法”，凡我信者，要(yào)实践(jiàn)慈悲、喜舍(shě)、结缘、报恩、和谐(xié)、正派、服务、正常、诚(chéng)信、忍耐、公平(píng)、正(zhèng)义、发心、行佛(fú)……这些都是佛(fú)法，能(néng)够实践，你就(jiù)会有办(bàn)法(fǎ)。

我一生(shēng)虽然(rán)遭逢大时代的种种考验，但(dàn)我(wǒ)感到(dào)人生非常幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我(wǒ)体会”四(sì)大(dà)皆有”，我感觉(jué)人(rén)生”花开四季(jì)”，佛(fú)陀、信徒给我的太多了。

虽然出家(jiā)，注定要牺牲享受，但其实吾人也享受了(le)牺牲的妙乐，我觉得在佛法里的禅悦法喜(xǐ)，就已(yǐ)享受不(bù)尽(jǐn)了。

对(duì)于人生的最后，我没(méi)有舍利子，各种繁(fán)文缛(rù)节(jié)一概全免，只要(yào)写上简单几个字，或是有心对我怀念(niàn)者，可以唱诵”人间音缘”的佛(fú)曲。

如果大家心(xīn)中有人间佛教(jiào)，时时奉行人间佛教，我想，这就(jiù)是对(duì)我最好(hǎo)的怀念，也是我所(suǒ)衷心期盼。最后(hòu)我(wǒ)所挂(guà)念的，除了(le)信(xìn)众的幸福(fú)安乐，要重视世界各地办的大学，这(zhè)是我们的根本；

山上(shàng)的大众，尤其丛林(lín)学院(yuàn)的师生，他们未来都是未来(lái)佛(fú)光山菩(pú)提(tí)种子，要他们健全、发(fā)心，人间佛(fú)教才能长久与(yǔ)天(tiān)地同在，与大众共(gòng)存。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄(xī)灭，期愿大(dà)家(jiā)未来都能(néng)在人(rén)间佛教的(de)大道上继续精进，大(dà)家相互勉励，共同为教珍(zhēn)重。

我最(zuì)后要说(shuō)的是：心怀(huái)度众慈(cí)悲愿，身似法海不(bù)系舟；问我一生(shēng)何所求，平(píng)安幸福照五洲。

于佛光山(shān)开山寮(liáo) （本文于二Ｏ一三年完稿）

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