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电影中杀青一词是指什么意思,杀青一词是指什么意思啊 湘西赶尸 是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的?

提到湘西赶尸(shī),大家可能(néng)没见过但肯定听过。不论是影视(shì)剧还是小说里(lǐ),很多剧(jù)情(qíng)都是(shì)以湘西赶尸(shī)为原型(xíng)。湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī),是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的?湘西赶(gǎn)尸,是湘(xiāng)西地区的一种巫文(wén)化。是将客死他乡(xiāng)之人的尸体(tǐ)带回家乡的一种方法,好让他们落叶归根,入土(tǔ)为安。

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湘(xiāng)西赶尸(shī)

湘西(xī)在(zài)哪(nǎ)里(lǐ)?赶尸又是电影中杀青一词是指什么意思,杀青一词是指什么意思啊如何(hé)操作的?


湘西,亦称湘西地区、大湘西,一般(bān)是(shì)对包括张家界市、湘(xiāng)西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县(xiàn)(绥宁等(děng))在内的整个湖南(nán)西部地(dì)区(qū)的统称。赶(gǎn)尸这一技(jì)术起(qǐ)源(yuán)于(yú)清(qīng)朝中期,起初是船运的(de)方式。但(dàn),三峡的一(yī)段水路(lù)并不平稳,船只沉没(méi)偶有发(fā)生(shēng),为了死者的安全(quán),船运(yùn)也逐渐(jiàn)淘汰了(le),赶尸(shī)便(biàn)应运而生。

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湘西(xī)赶(gǎn)尸

如何(hé)赶尸?

人都已经(jīng)死了(le),如何能行走?影(yǐng)视(shì)剧我(wǒ)们常能看到,午夜时分,赶(gǎn)尸(shī)人都穿着一双(shuāng)草鞋,身上穿(chuān)一身青布长衫,腰间(jiān)系一黑(hēi)色腰带,头上(shàng)戴一顶青布(bù)帽,手执铜(tóng)锣,腰包藏着一包符,走在尸体(tǐ)前面,嘴里(lǐ)还念念有词“湘西赶尸,生人(rén)回避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿(chuān)起来走在赶尸(shī)人身后。既然已成(chéng)尸体,自然(rán)以失(shī)去生命体(tǐ)征,亦不能动。所以(yǐ),尸体(tǐ)是如何行走的?对于这一点说法众(zhòng)多。

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湘西赶(gǎn)尸(shī)原理

电影中杀青一词是指什么意思,杀青一词是指什么意思啊>1、分尸—背尸

据报(bào)道说(shuō)有运尸匠会(huì)只留下尸(shī)体的(de)头和四肢而(ér)抛弃躯(qū)干,而另用稻草等扎一个新(xīn)躯干(gàn)。而搬运时(shí)一名运(yùn)尸匠会把尸体背上,然后一(yī)起套上(shàng)黑尸布。为防止(zhǐ)死者家属(shǔ)看穿,赶尸匠会独办(bàn)收殓,只(zhǐ)让家属粗看尸(shī)体。的确(què),通常(cháng)到(dào)目的地(dì)两三天(tiān)前,赶(gǎn)尸人会事先通知死者家属,准备(bèi)好衣衾棺材,等“尸(shī)体”一到,立刻将寿(shòu)衣(yī)帽、寿鞋给(gěi)死(sǐ)人穿戴齐备(bèi),装进寿木。入殓过(guò)程,全由(yóu)“赶尸”者承(chéng)担,绝对不允许旁(páng)人(rén)插手和旁观,正如(rú)出发时(shí)将尸体“扶出棺材”不允许(xǔ)窥视一样。入殓过程(chéng)也(yě)必(bì)须是三更半夜,而不允(yǔn)许其他人观看,依据赶尸(shī)人的说法是生(shēng)人靠近尸体,会有“尸变”发生。其实,这只是害怕其他人发(fā)现他们将(jiāng)尸体(tǐ)分解(jiě)而编造出来(lái)的谎言。

但这种解释(shì)没(méi)有(yǒu)说明如何同时运(yùn)多(duō)具尸(shī)体,也没有解释尸体如(rú)何蹦跳(tiào)状前进。

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湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认(rèn)为运尸的主要工具是竹子。运尸匠(jiàng)用(yòng)竹子穿过死者(zhě)大(dà)袖寿衣的腋下,将数具尸体(tǐ)排在一(yī)起,前后两名运尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上,大袖使得竹子可以被(bèi)遮住;而(ér)竹子的韧性使(shǐ)得前进时会上下晃动,带动(dòng)尸体同(tóng)样上下晃动,远观便有如尸体(tǐ)蹦跳状(zhuàng)前进了(le)。

人死后尸体会发僵发硬,利用竹子也确实是个不(bù)错的办法(fǎ)。并且(qiě)从川(chuān)边(biān)到湘西,地理条件是向下(xià)倾斜的,走的(de)一般(bān)都是向下(xià)的斜坡(pō),重(zhòng)力(lì)势能转化为(wèi)动能,尸体(tǐ)架子(zi)就能(néng)行动方便,也省劲儿。而(ér)这些(xiē)小路,都是(shì)赶尸(shī)人(rén)精心选择,上(shàng)坡极少,而遇(yù)到上(shàng)坡路(lù)只(zhǐ)好(hǎo)一个个背上去了。

湘西赶尸 是利用什么(me)原理(lǐ)能让尸(shī)体行走(zǒu)和(hé)跳跃的?
湘(xiāng)西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真赶尸,而在乱世(shì)一些人则(zé)是(shì)以赶尸为由(yóu)干着走(zǒu)私的(de)行(xíng)当。他们为了(le)获取暴利,就打着赶(gǎn)尸人的(de)名头,走私食盐、火柴等生活必需品,贩卖给湘西的贫苦生(shēng)活,再将他们(men)的药材带(dài)出(chū)大山(shān)卖得高价。由(yóu)于这些都是(shì)见不得的勾当,所以利用赶尸为由就(jiù)再(zài)适(shì)合(hé)不(bù)过了!

湘(xiāng)西赶尸 是利(lì)用什么原理(lǐ)能(néng)让尸体行走和跳跃(yuè)的(de)?
湘西赶尸(shī)

现在的湘(xiāng)西(xī)还(hái)有赶尸人(rén)吗?


如今,由(yóu)于(yú)科技的发展,人们思想的(de)解(jiě)放,赶(gǎn)尸已然不(bù)复存(cún)在。已悄然演(yǎn)变成了一种(zhǒng)文化!在湘西一(yī)些地区每(měi)当夜幕降临(lín),赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在游客面(miàn)前。当神秘(mì)的色彩被科学荡涤,我们会发现湘西(xī)赶尸(shī)其(qí)实是特(tè)定历史(shǐ)文化环境下楚巫文化的一个小小延伸,是特定人(rén)群(如巫师)为满(mǎn)足人们叶落(luò)归(guī)根(gēn)的心(xīn)愿而将某些传(chuán)统(tǒng)文化资源转(zhuǎn)化为生计方式的结果。

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