十斋日(rì)是(shì)哪几天，十斋(zhāi)日(rì)是哪几天是农历是即于每月(yuè)初一、八、十四、十五、十(shí)八(bā)、二十三、二十四、二十(shí)八、二十九(jiǔ)、三十(shí)等十日(rì)受(shòu)持斋戒的。

　　关(guān)于十斋日是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天是农历以及十(shí)斋(zhāi)日是哪(nǎ)几(jǐ)天是农历，十斋日是哪几天的禁忌，六斋日是(shì)哪(nǎ)几天，免费(fèi)查自己(jǐ)三世因(yīn)果，地藏经十斋(zhāi)日念还(hái)是天天念好等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的生活小知识：

十斋日是哪几天，十(shí)斋日是哪几天是农历

十(shí)斋日概(gài)述

　　[出法苑珠林] 初一日此(cǐ)日四天王(wáng)太子下降。

　　按行人间。劲仔深海小鱼是什么鱼做的，劲仔小鱼是海鱼还是淡水鱼

　　比校善(shàn)恶。

　　若念定(dìng)光佛(fú)名(míng)号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(四(sì)天王(wáng)者。

　　东方(fāng)持(chí)国天王。

　　南方增长天王。

　　西方广(guǎng)目(mù)天王。

　　北方多闻(wén)天王也。

　　)初八日此(cǐ)日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按(àn)临(lín)人间(jiān)。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若(ruò)念药师琉璃(lí)光佛名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大(dà)自(zì)在。

　　)十四日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千(qiān)佛(fú)名号。

　　则灭一切(qiè)恶(è)。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言(yán)分别(bié)时节。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓此劫(jié)中多贤人也。

　　)十(shí)五日此日四(sì)天王(wáng)太子下(xià)降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死(sǐ)罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵(fàn)语阿弥(mí)陀(tuó)。

　　华言无(wú)量寿。

　　)十八日(rì)此日四(sì)天王太子(zi)使者下降。

　　观察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若念地(dì)藏菩萨名号(hào)。

　　则灭除罪业。

　　增(zēng)延福寿。

　　二(èr)十三日此(cǐ)日摩醯(xī)首罗天(tiān)王下降。

　　按(àn)察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念大势至菩(pú)萨名号。

　　则增长福(fú)利。

　　灭除罪。

　　二十四日此(cǐ)日四(sì)天(tiān)王太子(zi)下降。

　　按(àn)行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍(shě)那佛名号。

　　则灭(miè)烦恼(nǎo)罪(zuì)。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍(shě)那(nà)。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二十九日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念药(yào)王菩(pú)萨(sà)名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四(sì)天王使者(zhě)下降。

　　按行人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念(niàn)释迦(jiā)牟尼佛名号(hào)。

　　则增长(zhǎng)福利(lì)。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十(shí)斋日的态度经(jīng)过了由拒(jù)斥到(dào)吸收的过程;在统治(zhì)者推行(xíng)十斋(zhāi)日,以及民众(zhòng)修习实践的压力下,十斋日(rì)在盛唐、至少是(shì)中(zhōng)唐(táng)时期(qī)已(yǐ)进入佛教经(jīng)典,至(zhì)少(shǎo)在中唐(táng)时(shí)期已被信奉者归之于佛教;佛教(jiào)徒对(duì)十斋(zhāi)日的改(gǎi)造使其反而取代了道教十(shí)斋日(rì),在(zài)民众信仰生活中占据(jù)了主(zhǔ)导地位;而目(mù)前(qián)将敦煌遗书中(zhōng)的十斋日统(tǒng)称(chēng)为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的,后者(zhě)乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋日所产生的结(jié)果,而它的(de)称谓,似也应(yīng)以写本中用得较多的《地藏菩萨经(jīng)十(shí)斋(zhāi)日》为准(zhǔn)。

拓展(zhǎn)资料

　　过(guò)午不食，一般来(lái)说(shuō)，只要是明相出（早上亮度看得到(dào)手掌(zhǎng)纹算起）到日至天(tiān)中为(wèi)止的这段时间都是持戒者(zhě)可以(yǐ)饮食的时间(jiān)，所以按照一般佛门道场正(zhèng)常作息，这段(duàn)时间基本上有(yǒu)早餐与(yǔ)午(wǔ)餐二顿要过斋堂用斋，另外，有持午者持(chí)日中一(yī)食，即(jí)一天中只用午斋(zhāi)，

　　上面说的(de)早斋(zhāi)也免了，所以过午(wǔ)不食(shí)一般有早午二斋以及只过午斋的这二(èr)种。

　　因此一(yī)天不(bù)能不(bù)吃饭，中午一定要过(guò)堂(táng)。

　　 　　其次(cì)，也(yě)要避免(miǎn)十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄(wàng)语、两舌(shé)、恶口、绮语、贪(tān)欲(yù)、嗔(chēn)恚、邪(xié)见（即：拨正因果(guǒ)，不信罪福）等(děng)。

　　佛门当(dāng)中(zhōng)讲的十斋日，出自地(dì)藏(cáng)经(jīng)。

　　亡(wáng)人过世作七，也是出自地藏经。

　　可知，地藏经里所说的，对(duì)我们(men)日常生活讲得很多(duō)，而且都非常重要，这是(shì)这(zhè)个法门以及地(dì)藏(cáng)菩萨利益(yì)众生具体(tǐ)的事实。

　　外国(guó)素食餐厅一(yī)年比(bǐ)一年多，外国人吃素是为了健康。

　　学佛人吃素，身体必定健(jiàn)康(kāng)；

　　如果身(shēn)体(tǐ)不健康，是(shì)妄念太多。

　　所(suǒ)有疾(jí)病的根源是妄想，妄念少，病则容易(yì)好(hǎo)。

　　心是主宰，心理(lǐ)健康则身体的健(jiàn)康(kāng)很容易得到。

　　只要(yào)一个月(yuè)中有几天(tiān)修清净心，对(duì)于养(yǎng)生(shēng)、修行，有(yǒu)很大的帮助。

　　这(zhè)才是(shì)十斋日真正的用(yòng)意所在。

十(shí)斋日指的是哪十天？

　　十斋日指十个行持八斋戒的(de)好日子，即农历(lì)每月之一日、八(bā)日、十四(sì)日、十五日、十八日、二(èr)十(shí)三日、二十四日、二十八日(rì)、二十九日、三十日。

　　六斋指每(měi)个月(yuè)的初(chū)八日、十四日、十(shí)五日、二(èr)十(shí)三日(rì)、二(èr)十九日(rì)、三(sān)十日（小(xiǎo)月二十八日、二十(shí)九日）。

　　僧众每月于此六日集会一处，布萨说戒，在家二(èr)众乃(nǎi)于此六日受持(chí)一日一(yī)夜八关斋(zhāi)戒，持斋布施，则令诸天欢(huān)喜，小鬼不得(dé)其便，利益行(xíng)者。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十斋日(rì)的典故：

　　佛教徒(tú)对十(shí)斋日的(de)态度经过(guò)了(le)由拒斥到吸(xī)收的过劲仔深海小鱼是什么鱼做的，劲仔小鱼是海鱼还是淡水鱼程(chéng)；

　　在(zài)统(tǒng)治者推(tuī)行十斋(zhāi)日，以及民众修习(xí)实(shí)践的(de)压力下，十斋日在(zài)盛唐(táng)、至少是(shì)中唐(táng)时期已进入(rù)佛教(jiào)经(jīng)典，至少在中唐时期已被信(xìn)奉者归之于佛教；

　　佛教徒(tú)对十斋(zhāi)日的改造使其反而取代了道教十斋日(rì)，在民众信(xìn)仰生(shēng)活中占据了主导地位；

　　而将敦(dūn)煌遗书中的十斋日统(tǒng)称为(wèi)《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是不恰当的(de)，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸(xī)收十斋(zhāi)日(rì)所产生的结果，而它的称谓，似也应以写本中(zhōng)用得较(jiào)多的《地藏(cáng)菩(pú)萨经十斋日》为准。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科-六斋日

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-每月十斋日(rì)

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 劲仔深海小鱼是什么鱼做的，劲仔小鱼是海鱼还是淡水鱼