抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪是概念(niàn)不(bù)同：抽象派(pài)是就多种(zhǒng)事物抽出其(qí)共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念；意象派是要求诗人(rén)以准确(què)、鲜(xiān)明(míng)、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息(xī)间的(de)思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗(shī)行(xíng)中(zhōng)的。

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抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派(pài)是要求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的意(yì)象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗(shī)人瞬息间的(de)思想感(gǎn)情溶化(huà)在(zài)诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象派代(dài)表画(huà)家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙(méng)德里安，几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)等；

　　意象派(pài)代表画家(jiā)有埃(āi)兹拉·庞(páng)德。

抽象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派什么(me)区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早出现的现代诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初(chū)是对当(dāng)时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后(hòu)期英(yīng)国(guó)文坛，象征(zhēng)主义(yì)、唯美主义与浪(làng)漫主义结成一体，形成新浪(làng)漫(màn)主义。

　　意象(xiàng)派是(shì)在其基础上(shàng)演变而成(chéng)的(de)。

　　到20世纪初(chū)，传统诗(shī)歌，尤其是浪(làng)漫主(zhǔ)义、维多(duō)利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦(lún)理(lǐ)说教，只是(shì)“对(duì)济慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反常规”“革(gé)新”地(dì)进行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初柏格(gé)森热流(liú)行，这是自叔本华以来非理(lǐ)性主(zhǔ)义哲学思(sī)想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直(zhí)接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义(yì)、生命哲学全(quán)盘为意象派所(suǒ)接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别(bié)强调意象和直(zhí)觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为(wèi)意象派(pài)开创了(le)新诗创作新路，尤其(qí)是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派(pài)以极大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人(rén)大多经(jīng)历了(le)象(xiàng)征诗(shī)歌创作，所以理论界(jiè)也有人将意象派(pài)看做象征主义的分(fēn)支，实(shí)际上意象派和象征主义诗(shī)歌有(yǒu)极大的本(běn)质差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义(yì)要通过猜(cāi)谜形式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻(yù)暗示(shì)和象(xiàng)征意义(yì)，不满足于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要让(ràng)诗意在表象的描(miáo)述中，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜(xiān)明的形(xíng)象去约束感情，不加说教(jiào)、抽(chōu)象(xiàng)抒情、说理。

　　因此(cǐ)意(yì)象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有(yǒu)一个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义(yì)也用(yòng)意(yì)象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符(fú)号(hào)，注(zhù)重联(lián)想、暗示、隐(yǐn)喻(yù)，使意象(xiàng)成为一种(zhǒng)有待翻译的(de)密码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走(zǒu)向(xiàng)实在世(shì)界”，把重点放(fàng)在诗的意象本身，即(jí)具象(xiàng)性上。

　　让(ràng)情感和思想(xiǎng)融合在(zài)意象中(zhōng)，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然而(ér)然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形(xíng)式看，意象(xiàng)派受(shòu)日(rì)本俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意(yì)象派诗(shī)歌革新，首先是从模(mó)仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙(wā)跃入(rù)，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古(gǔ)池塘象(xiàng)征永恒，青蛙(wā)跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具有(yǒu)宗教的(de)空静哲(zhé)理，此(cǐ)地有声胜无声，声(shēng)响冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘古不(bù)变的(de)禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日(rì)本(běn)古典俳(pái)句的(de)最后一(yī)位诗人小林一茶(chá)，从小失去父母，四处流浪，他(tā)的(de)诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简(jiǎn)洁(jié)而含(hán)义(yì)丰富(fù)。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动物，不如有(yǒu)利爪的(de)鹰，会自(zì)己觅(mì)食(shí)，也(yě)不如家(jiā)禽，不(bù)愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬(shùn)间(jiān)体现了出来(lái)。

　　他的(de)仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱的，没(méi)理性(xìng)的，而陶(táo)渊(yuān)明(míng)的(de)超(chāo)脱是(shì)痛苦的(de)，见南(nán)山后回来也未(wèi)必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现(xiàn)日本俳(pái)句(jù)源于中(zhōng)国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗(shī)是组(zǔ)合的(de)图画(huà)。

　　中国(guó)的古诗完全(quán)浸(jìn)润在(zài)意象之中，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞(fēi)绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁，独(dú)钓(diào)寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河(hé)落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人(rén)在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完(wán)全由(yóu)意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅(fú)挂于(yú)眼前的(de)图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗(shī)人的这(zhè)种表现意象(xiàng)而不加评价的(de)诗风，正与意象(xiàng)派主张相吻合(hé)。

　　庞德(dé)从(cóng)汉(hàn)语(yǔ)文学的描(miáo)写性(xìng)特征中(zhōng)，看到了一种语言与意象(xiàng)的(de)魔力，从而产生对汉诗和汉字的(de)魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章(zhāng)》中(zhōng)多处夹(jiā)着(zhe)汉字(zì)，以示某种神秘(mì)意蕴，主张寻(xún)找出(chū)汉(hàn)语中(zhōng)的意(yì)象，提(tí)出英(yīng)文(wén)诗创作中也应该力图将全诗浸润(rùn)在意象之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌在(zài)创(chuàng)作中表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第(dì)一(yī)，意象派要(yào)求诗(shī)歌直接呈现(xiàn)能(néng)传达情意的(de)意象，以雕塑(sù)和(hé)绘画的手(shǒu)法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不(bù)加评(píng)论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义(yì)为：“意象是在一瞬(shùn)间(jiān)呈现出(chū)的(de)理性和感情的(de)复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个字的(de)现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那(nà)间感悟(wù)到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表(biǎo)作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解(jiě)的(de)漩涡纹，/这就是我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝(dùn)了的表(biǎo)面”等(děng)意象的显示中，瞬间传递出(chū)只可意会(huì)、不(bù)能言传(chuán)的诗人(rén)对人到中年茫然无(wú)奈的(de)内心感(gǎn)受。

　　 意象诗(shī)的构成(chéng)方式主要有：1 意象层递：按照事物发(fā)展的客观(guān)规律，有条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的一(yī)代(dài)，/你们这极不自然(rán)的一派(pài)，/我(wǒ)见过渔(yú)民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时露出满口(kǒu)牙(yá)，/听过他(tā)们不文(wén)雅的(de)大笑。

　　/可我(wǒ)就是(shì)比(bǐ)你们有福(fú)，/ 他们就是(shì)比我(wǒ)有福，/岂不(bù)见鱼在(zài)湖里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没(méi)有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于(yú)鱼，他(tā)们在(zài)野外(wài)席(xí)地就(jiù)餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大(dà)笑；看着自由生活(huó)的渔(yú)民的我又等(děng)而次之，然(rán)而(ér)我(wǒ)却能看穿(chuān)你们这“派头(tóu)十足的一代”“极不自(zì)然的(de)一派”。

　　诗(shī)人(rén)在(zài)层次分明(míng)的(de)对比中，对那些自诩为(wèi)高贵典(diǎn)雅、派头(tóu)十足然(rán)而却是(shì)矫(jiǎo)揉造作的文人(rén)，发(fā)起了挑战(zhàn)，主张(zhāng)现(xiàn)代诗人应当像在(zài)水中(zhōng)自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而(ér)自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵义的意(yì)象(xiàng)，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与意象(xiàng)之间构成(chéng)修(xiū)饰、限定、比喻等关(guān)系(xì)。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那(nà)儿，/它望(wàng)上去(qù)不可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过(guò)后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气球意象叠印(yìn)起来，以(yǐ)月亮象征现代人和现(xiàn)代生活(huó)，与带有修饰含(hán)义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现(xiàn)代(dài)人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人(rén)的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩(hái)子(zi)，/而在(zài)世界看(kàn)来(lái)这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和爱情(qíng)的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰(lán)一样青春美丽，像绿树一样充满生(shēng)机，这一切(qiè)滋(zī)润着“我(wǒ)”的成长和(hé)生(shēng)命历程(chéng)，尽管这些在世(shì)俗(sú)者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女的美(měi)丽温柔(róu)、青(qīng)苔(tái)绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空(kōng)间(jiān)的两个(gè)可见(jiàn)意象并列在一(yī)起，借以(yǐ)启发和引起别的(de)感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的(de)组合，可以(yǐ)称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联(lián)合(hé)使人获得了一个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不(bù)同(tóng)意象(xiàng)并置，所引发的(de)情感情绪已脱离了其中的某一(yī)意象含义，而具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已经转化为(wèi)除旧(jiù)布新走向未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的游(yóu)子远行他(tā)乡、早起晚宿的(de)艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为(wèi)意象(xiàng)派(pài)诗歌的里程碑式(shì)作品《在一(yī)个地(dì)铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有(yǒu)两个(gè)意象，人(rén)群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在(zài)一起，这完全(quán)是(shì)在匆(cōng)忙的(de)行走的人群中获得的(de)瞬(shùn)间意象(xiàng)，写出了诗人(rén)一瞬(shùn)间的(de)视觉印象，一瞬间(jiān)的(de)内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的人群中，诗人(rén)站立其间，过往的(de)行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人和(hé)孩子苍白(bái)美(měi)丽的(de)面孔时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的(de)意(yì)象映入(rù)大脑，构成俗(sú)陋与(yǔ)优(yōu)美，潮(cháo)闷与清新对比(bǐ)强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以一(yī)种(zhǒng)挤压感(gǎn)，描绘出现代(dài)人内心(xīn)的焦(jiāo)虑(lǜ)不安(ān)、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁忙而(ér)又单调的生活现实(shí)，同时又展(zhǎn)示了(le)心灵对自然美(měi)的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没(méi)有(yǒu)意义的(de)形(xíng)容词、修饰(shì)语，去(qù)掉装饰性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行(xíng)短小，意象(xiàng)之间具(jù)有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日(rì)”一(yī)句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽(suī)不(bù)免误译，但语(yǔ)言的简洁明快(kuài)也可(kě)见一斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人威廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁(jié)清(qīng)新的诗行，将美(měi)国普通人(rén)对中产阶级(jí)生活(huó)的向往一目了然地传(chuán)达了出来，以至(zhì)诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象(xiàng)派诗歌注(zhù)重(zhòng)意象组(zǔ)合的内(nèi)在(zài)韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴含的(de)思(sī)想情感融成一体。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗(shī)，反(fǎn)对按固定音(yīn)步写(xiě)诗，认为均(jūn)匀的格律诗是(shì)等(děng)时(shí)性的、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意(yì)象派(pài)发现(xiàn)日本(běn)诗不(bù)押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字(zì)注释(shì)稿翻译，也就成(chéng)了(le)自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不(bù)讲规则，接近自(zì)由(yóu)体诗。

　　他们(men)主张诗(shī)歌(gē)音(yīn)乐性要自然，要注(zhù)重事物内(nèi)在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了推广自由(yóu)诗的作(zuò)用。

　　 意象(xiàng)的生成(chéng)可分为(wèi)两种形式(shì)：其一是主观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态(tài)可分为两种创(chuàng)作倾向：其(qí)一(yī)为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代(dài)表，崇(chóng)尚古典(diǎn)美，有浪漫派风(fēng)格，创(chuàng)作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如(rú)艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像(xiàng)泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是(shì)一片枫叶(yè)，/轻(qīng)轻(qīng)地落在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽的风(fēng)景(jǐng)画(huà)幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发(fā)表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立(lì)的“漩涡派”的(de)诞(dàn)生。

　　庞(páng)德(dé)主张(zhāng)在意(yì)象诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观(guān)点，而是放亮(liàng)的一(yī)个(gè)节或一个团，它是我能够而且可(kě)能必须(xū)称之(zhī)为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上(shàng)追求多意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学(xué)观念(niàn)和艺术风格虽然各有差异(yì)，但他们在创作上(shàng)却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还(hái)是叶(yè)赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感伤(shāng)、苦闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢是「具象」的(de)相对概念，是(shì)就多(duō)种事物抽(chōu)出(chū)其共通之点，加以综合而成一个新的(de)概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪(jì)想脱离(lí)「模仿自然」的绘画风格而(ér)言，包(bāo)含(hán)多种流(liú)派(pài)，并非(fēi)某一个派别(bié)的名(míng)称(chēng)：它(tā)的形成是经过长期持(chí)续演进而来的(de)。

　　但无论其派(pài)别(bié)如(rú)何(hé)，其共同(tóng)的(de)特质都在于尝试打破绘画必(bì)须模仿自然(rán)的传统(tǒng)观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各(gè)种(zhǒng)形式，成(chéng)为二十世(shì)纪最(zuì)流(liú)行(xíng)、最具特(tè)色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想(xiǎng)象(xiàng)力(lì)为创作的出发点，排斥任何(hé)具有象(xiàng)征性、文学(xué)性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造(zào)形和色彩加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象(xiàng)绘(huì)画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有类似于音(yīn)乐之处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的发展趋(qū)势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经(jīng)立体主义、构成主义(yì)、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来(lái)。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念为出发点，经野兽派(pài)、表现主义发展(zhǎn)出(chū)来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表(biǎo)画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西(xī)发(fā)里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)，在平(píng)面上把横线和竖线加以结合，形成直角或长方形(xíng)，并(bìng)在其中安排红、黄(huáng)、蓝(lán)三(sān)原色(sè)，但有时也用灰(huī)色(sè)，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与(yǔ)蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义(yì)倡导者，也是几何(hé)抽象派画家(jiā)，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色(sè)长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式和(hé)谐(xié)造成独特(tè)的几何(hé)风格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩调和(hé)及抽象的手法，创(chuàng)作了许多含有(yǒu)哲理性和富(fù)稚(zhì)拙趣(qù)味的作品，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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