輮使(shǐ)之然也的然指的是，楺使之然也的然(rán)是輮使之然也的(de)然指代前面的加工使木材曲折的。

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輮(róu)使之然也的(de)然指的(de)是，楺使之然也(yě)的然

　　輮使之然也的(de)然(rán)指代前面的加工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个中心(xīn)观点，从学习的意(yì)义、效果(guǒ)、情绪等方面，有条理、有层(céng)次地加以(yǐ)论(lùn)述。

　　很多运用比方来说(shuō)明道(dào)理，是这篇文章的特(tè)征(zhēng)。

　　荀子的《劝学(xué)》是向来为(wèi)人们所(suǒ)传诵的名篇，其间有些警句，已成(chéng)为(wèi)勉励(lì)学习常用的成(chéng)语。

　　这(zhè)儿(ér)节选三段，在(zài)原(yuán)文中本不相连，可是意脉一向，能够独立成篇。

　　文(wén)章很多运用(yòng)比方来说明道理。

　　这些比(bǐ)方取之于人们了解的事物，又包括丰(fēng)厚(hòu)的意(yì)义，因而，道理能说得粗浅理解(jiě)，发人(rén)深思。

　　“性(xìng)恶(è)论”是荀(xún)子社(shè)会(huì)政治思(sī)想的起点，他在作(zuò)品中首要提出学习(xí)不能够中止，便是想(xiǎng)捉(zhuō)住(zhù)要害，处理根本问(wèn)题。

　　由于他十分重视这个问题，所以他把(bǎ)自己的(de)见(jiàn)地，经过“正人”之(zhī)口提出来，以示慎重。

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