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人死后尾七是什么意思,头三尾七是什么(me)意思
尾七指的(de)是人去(qù)世(shì)后的第四(sì)十三日,即人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天。
中国人的丧(sàng)殡习(xí)俗,是根据死者去世的时间,再配合天干地(dì)支(zhī)计算出来的日子及(jí)时辰(chén)。
然而(ér)习惯上大(dà)家都认为“头七”指的是人去世后(hòu)的第七日;
尾七是人(rén)死后七七(qī)四十九(jiǔ)天的最后七天(tiān)。
“一七”,即人(rén)死(sǐ)后(hòu)七日,丧家举行隆重仪式,设灵位、供木主,上香叩(kòu)拜,烧(shāo)纸箱焚楮镪,请僧道诵经、拜(bài)忏。
“二七”,祭(jì)礼(lǐ)从简,这天,家人(rén)备(bèi)酒馔,供羹(gēng)饭祭奠,烧(shāo)纸楮(chǔ),请道士诵(sòng)经等。
“三七”,亦称“散七”,这夜,孝子(zi)擎香火(huǒ),到三岔(chà)路口呼喊亡人姓(xìng)名或称(chēng)谓,或上坟焚(fén)香(xiāng)接亡灵回家,家中(zhōng)设奠。
“四七”,祭礼从简,这天(tiān),家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭(jì)奠(diàn)。
“五七(qī)”,在(zài)七七中,五七祭仪(yí)尤重,这天,丧家举行祭奠,焚楮烧纸(zhǐ),请僧人、道(dào)士(shì)放焰(yàn)口。
亲友(yǒu)也携纸钱(qián)、锡箔元宝(也有送现金)助祭,丧(sàng)家要办酒席招待。
有(yǒu)的(de)扎纸扎,焚(fén)祭(jì)亡灵,纸扎有楼阁房宅,内置锡箔元(yuán)宝;
有金山、银山,山(shān)上(shàng)饰(shì)草木鸟兽,祭礼(lǐ)时,将这些纸扎拿(ná)到墓前(qián)焚化(huà)。
有的这天出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠,还(hái)要请僧道念经,称“施饭盒”。
“六(liù)七”,祭奠一般从简。
这(zhè)天(tiān)家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。
“七七”,又称“满(mǎn)七”,“断七(qī)”,祭过此七,烧七即完成(chéng)。
丧(sàng)家举行隆(lóng)重祭奠,亲均来焚楮纸,也有到坟前拜祭的。
祭毕,孝子(zi)烧(shāo)孝鞋、丧杖等物,并撤(chè)掉灵堂。
此日,请僧道建坛祭祷后,烧七礼仪(yí)已尽,故也称“尽(jǐn)七(qī)”、“封(fēng)七”。
“七(qī)七”后(hòu),孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲(qīn)友(yǒu)家作客。
“头七(qī)”和“尾七(qī)”是什么意思(sī)
头七指(zhǐ)的(de)是人去世后的第(dì)七日,最后一(yī)个七天就是(shì)尾七。
从死者卒日算起,丧家(jiā)每(měi)隔七(qī)天就(ji浴资都包括什么 浴资是门票吗ù)要举行(xíng)一饥(jī)答次烧纸祭奠(diàn),共有7次,俗谓(wèi)“烧七”。
一般是“三七(qī)”、“五(wǔ)七”比较重要,亲朋(péng)也要送(sòng)来些(xiē)纸、烛。
旧俗以为人(rén)死(sǐ)后其魂魄犹存,在七七四十九天(tiān)前,死(sǐ)者的阴魂要回家一次,具体时间由道士(shì)推算(suàn)。
届时,丧家把香(xiāng)烛酒(jiǔ)食摆(bǎi)好,在地上铺一(yī)浴资都包括什么 浴资是门票吗层炭灰(huī)或草(cǎo)木灰,用以检验死(sǐ)者回来的足迹(jì)。
用一(yī)竹(zhú)竿一根,隔一(yī)尺贴纸钱一张,立在门口台阶上或插于(yú)死者落气之屋的(de)房檐下,据说阴魂见(jiàn)此就会进屋。
用(yòng)土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋(wū)角,以此贿(huì)赂殃(yāng)神(俗(sú)浴资都包括什么 浴资是门票吗称鸡(jī)脚(jiǎo)神),让死者(zhě)鬼魂在家里(lǐ)多待一会儿。
扩展资料:
人死后(hòu),每隔七天(tiān)做(zuò)一次(cì)佛事(shì),设斋祭莫死(sǐ)者,依次至七七四十(shí)九天而止。
烧七之俗南(nán)北朝时(shí)就(jiù)已流(liú)行(xíng)。
自古以来,烧七(qī)成为(wèi)丧葬礼仪(yí)中的(de)一俗,丧家(jiā)逢七举(jǔ)行道场功德,为(wèi)亡(wáng)者修(xiū)福(fú),俗信可以超度亡魂(hún),使(shǐ)之免入地狱。
其活动颇多(duō),而且有简易与隆(lóng)重(zhòng)之分(fēn)。
“一(yī)七(qī)”,即人死(sǐ)后七(qī)日,丧家举行(xíng)隆(lóng)重(zhòng)仪式(shì),设灵位、供木主(zhǔ),上(shàng)香叩拜,烧纸箱(xiāng)焚楮镪,请(qǐng)僧道(dào)诵经、拜忏(chàn)。
“二(èr)七”,祭礼从简,这天,家(jiā)人(rén)备(bèi)酒馔,供羹饭祭奠,烧纸(zhǐ)楮,请道士(shì)诵经等。
“三七”,亦称(chēng)“散(sàn)七(qī)”,这夜,孝子(zi)擎香火,到三(sān)岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓,或上坟(fén)焚轮肢世香(xiāng)接(jiē)亡(wáng)灵回(huí)家,家中设奠(diàn)。
“四七”,祭(jì)礼从简,这天,家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。
“五(wǔ)七”,在七(qī)七(qī)中,五七祭仪尤重,这天,丧(sàng)家举(jǔ)行祭奠,焚(fén)楮烧纸,请僧人、道士放焰口。
亲友(yǒu)也携纸钱(qián)、锡箔元宝(也有送现(xiàn)金)助祭,丧家要办酒席(xí)招待。
有的扎(zhā)纸扎,焚祭(jì)亡(wáng)灵,纸(zhǐ)扎(zhā)有楼阁房宅,内置锡箔元宝;有金山(shān)、银(yín)山,山上(shàng)饰草木鸟兽(shòu),祭礼时(shí),将这些纸扎拿到(dào)墓前焚化。
有的这天(tiān)出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠(diàn),还(hái)要请僧道念经,称“施饭盒”。
“六(liù)七(qī)”,祭(jì)奠(diàn)一般(bān)从简(jiǎn)。
这天腊肢(zhī)家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮祭奠。
“七七(qī)”,又称“满七(qī)”, “断七(qī)”,祭(jì)过此(cǐ)七,烧七即完(wán)成。
丧(sàng)家举行隆重(zhòng)祭奠,亲均(jūn)来焚楮纸,也有到坟前拜(bài)祭的。
祭毕,孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等(děng)物,并撤掉灵堂。
此(cǐ)日(rì),请僧(sēng)道建坛祭祷后,烧七礼仪已(yǐ)尽,故也(yě)称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封七(qī)”。
“七七”后,孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。
参考资料(liào)来源(yuán):百度百科—头七
参考资料(liào)来源(yuán):百度百科—烧七
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非常不错
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
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