太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司

正、异、新,正异新的区分

正、异、新,正异新的区分 本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情,本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句

  本来(lái)无一(yī)物何处惹尘埃什(shén)么意(yì)思爱(ài)情,本来无一物,何处惹尘埃(āi)什么意思类似的诗(shī)句(jù)是(shì)“本来无(wú)一(yī)物,何(hé)处惹尘(chén)埃”意思是本(běn)来(lái)就是四大(dà)皆空,到哪里(lǐ)染上尘埃的。

  关(guān)于本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情,本(běn)来无一物,何处惹尘埃什么意思(sī)类似(shì)的(de)诗句以及本来无一物何处惹尘(chén)埃什(shén)么意思爱情,女(nǚ)孩说本来无一物何处惹(rě)尘(chén)埃什么意思,本来无一物,何处(chù)惹尘(chén)埃什(shén)么意思(sī)类似的(de)诗句(jù),本来无一(yī)物(wù)何处(chù)惹尘埃什么意思(sī),比喻什么?,本来无(wú)一物何处惹尘(chén)埃什么(me)意(yì)思?等问(wèn)题,小编将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)知识:

本来无一物何处惹尘埃什么(me)意(yì)思爱情,本来无一物(wù),何处惹尘埃什么意思类似的诗句

  “本来无(wú)一物,何处惹尘埃”意思是本(běn)来(lái)就是(shì)四大皆(jiē)空,到(dào)哪里染(rǎn)上(shàng)尘埃。

  这句话形容了世上本(běn)来就(jiù)是空的(de),看世间万物无不(bù)是一个(gè)空字,心本来(lái)就是(shì)空(kōng)的话,就(jiù)无所谓抗(kàng)拒外(wài)面的诱惑(huò),任何事物从心而过,不留痕(hén)迹。

  出自唐代六祖慧能所作《菩(pú)提(tí)偈(jì)》。

  全文(wén): 菩提本无(wú)树,明镜(jìng)亦(yì)非台(tái)。

  佛(fú)性(xìng)常(cháng)清净(jìng),何处有尘埃!身是菩提树,心为明镜台。

  明镜本清净,何处染尘埃!菩提本无树(shù),明镜亦非台。

  本来无一物(wù),何处惹尘埃!菩提只向心觅,何劳向外求玄?听说依(yī)此修(xiū)行,西方只在(zài)目前!《菩(pú)提(tí)偈(jì)》是(shì)六祖慧能创作(zuò)的诠释佛教教(jiào)义的诗(shī)偈,共(gòng)有(yǒu)四首,载(zài)于(yú)《坛(tán)经(jīng)》。

  其中前两首偈是针对神秀的(de)《无相偈》所作(zuò)的,旨在说(shuō)明“明镜(jìng)”的清净;

  第三首(shǒu)偈表明顿悟之依据、解脱(tuō)之直道(dào);

  第四首着重讲修行(xíng)方(fāng)法(fǎ)。

本来无一物,何(hé)必惹尘埃.是什么意思?全解

  意思是本(běn)来就没有什么东西,为什么一(yī)定要自寻烦恼呢。

  出自——佛教禅宗(zōng)六(liù)祖惠能大师《菩提偈(jì)》。

  原文:菩提(tí)本塌亮辩(biàn)无(wú)树(shù),明镜(jìng)亦非台,本来无一(yī)物(wù),何处惹尘埃。

  译(yì)文:弟子就如(rú)同是菩提(tí)树,弟子的(de)心灵就(jiù)像一(yī)座明亮的台镜。

  要时(shí)时不断地将它掸拂擦试,不让它(tā)被尘垢污染障蔽了光明(míng)的键御(yù)本性。

  扩(kuò)展资料(liào):

  背景(jǐng)故(gù)事:

正、异、新,正异新的区分>  这个是禅宗六(liù)祖惠能大(dà)师当年刚入佛门(mén)修行时,他的师父出(chū)题(tí)让(ràng)他们写(xiě)一首偈语来阐述自己对佛法的领(lǐng)悟,于是大师(shī)兄神秀说:“身是菩提树,心如(rú)明镜(jìng)台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。

  ”

  慧能则对大师兄的观点提出(chū)了不同的感悟(wù),他说:“菩提本无(wú)树,明镜亦(yì)非台,本来无一(yī)物,何处(chù)惹尘埃。

  ”

  从佛法的修为(wèi)及境界上来(lái)看,慧(huì)能的(de)显(xiǎn)然要高(gāo)得多,所以最(zuì)终慧能得到了(le)师父的衣(yī)钵传授,称为禅宗第六代法脉传承。

  大师兄神(shén)秀的诗(shī)是这样理(lǐ)解(jiě)的(de):“身是菩提(tí)树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃(āi)”。

  意(yì)思是:弟子(zi)就(jiù)如同是菩提树(shù),(释迦牟尼佛当年(nián)在菩提树下觉(jué)悟(wù)),弟(dì)子(zi)的心灵(líng)就象(xiàng)一(yī)座明亮的台镜,要时(shí)时不断地将它掸拂擦试,不(bù)让它被尘垢污染障蔽了光(guāng)明的本性(十年树木百年(nián)树人就(jiù)是出于此(cǐ))。

  而慧(huì)能(néng)则这(zhè)样来解(jiě)释:“菩提本无树,明镜亦非台正、异、新,正异新的区分,本来无一物,何(hé)处惹尘埃。

  ”意思是:菩提树不是菩提树,而是(shì)原本比喻智慧(huì)的,明(míng)亮的镜子本来就不是镜子,而(ér)是比(bǐ)喻清静(jìng)的心的。

  我们的心(xīn)本来就是团缺清(qīng)静的,那里会染上什么尘埃呢?

  二者的差异(yì)在于(yú),神秀要借助具(jù)体的(de)物体意(yì)象来表达自己感悟(wù),而慧(huì)能(néng)则超越了神秀的境界(jiè),不(bù)需正、异、新,正异新的区分要比(bǐ)喻,直接看到事物的本(běn)质了(le)。

  参考资料(liào)来源:百度百科(kē)—菩提本无树(shù)

未经允许不得转载:太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 正、异、新,正异新的区分

评论

5+2=