抽象派和意(yì)象派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区(qū)别在哪是概念不同：抽象派是就多(duō)种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综(zōng)合而(ér)成一个新的概念；意象(xiàng)派是要(yào)求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的意象形(xíng)象地(dì)展现事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思(sī)想(xiǎng)感(gǎn)情溶(róng)化在诗行中(zhōng)的。

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抽象派和(hé)意象派的区(qū)别是什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意(yì)象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意(yì)象形象地(dì)展现事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表画(huà)家不同(tóng)：抽象派代表画家有康定斯(sī)基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里安(ān)，几(jǐ)何抽象派代表画(huà)家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派(pài)什么区别

　　意(yì)象(xiàng)派是20世纪初最早出现的(de)现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆(mǔ)、庞德、艾米(mǐ)和(hé)叶赛宁(níng)等。

　　 意象派(pài)的产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世(shì)纪后(hòu)期英国文坛(tán)，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是(shì)在其基础上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只是(shì)“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热(rè)流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学(xué)思想在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直(zhí)接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为意象派所(suǒ)接(jiē)受(shòu)，成为其主要(yào)的理论睁(zhēng)渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派(pài)诗特别(bié)强调意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时(shí)，象征(zhēng)主义诗(shī)歌流(liú)派为意象派开(kāi)创了新诗(shī)创作新路(lù)，尤其是(shì)诗的通感、色彩及(jí)音乐性，给意象派以极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象派看做象征主义的分支，实际上意象(xiàng)派和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义(yì)要(yào)通过猜谜形(xíng)式(shì)去寻找意(yì)象背后的(de)隐(yǐn)喻暗(àn)示和象征(zhēng)意义，不满足于去(qù)寻找表象与思想之间(jiān)的(de)神秘关系，而要让诗意在表象(xiàng)的描(miáo)述中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形(xíng)象去(qù)约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有(yǒu)一个意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)也用意象(xiàng)，两者都以意(yì)象为“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当(dāng)做符号(hào)，注(zhù)重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一种有(yǒu)待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号走向实(shí)在世界”，把重点放在诗(shī)的意象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情(qíng)感和思想融(róng)合在意(yì)象中，一(yī)瞬间中不(bù)假思索、自然而然(rán)地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形(xíng)式看(kàn)，意象派受(shòu)日本俳(pái)句和中国古诗(shī)的影(yǐng)响。

　　意(yì)象派诗歌(gē)革新，首(shǒu)先是从模仿学(xué)习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳(pái)圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极(jí)大(dà)影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清(qīng)响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地(dì)有声胜无声(shēng)，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位诗人小林一茶(chá)，从(cóng)小失去父母，四处流(liú)浪，他的(de)诗歌具(jù)有一种幽(yōu)默感(gǎn)、同情心，写弱(ruò)小者中有一(yī)丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物(wù)，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己(jǐ)觅食，也(yě)不如(rú)家(jiā)禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到(dào)人世温暖，同(tóng)病相(xiāng)怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱(tuō)的(de)，没理性的(de)，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦(kǔ)的，见南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙(wā)见南山(shān)来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现(xiàn)日本俳句源(yuán)于中国格(gé)律诗。

　　在他(tā)们看来，中国(guó)诗是组(zǔ)合的(de)图(tú)画。

　　中(zhōng)国的(de)古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意(yì)象组合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟(yān)直，长(zhǎng)河落(luò)日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤(téng)老树(shù)昏(hūn)鸦，小桥流水人(rén)家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(z当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗ff0000; line-height: 24px;'>当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗ài)天涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂(guà)于眼(yǎn)前的图(tú)画，情(qíng)景(jǐng)交融，物(wù)与神(shén)游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的(de)这种表现意象而不加(jiā)评价的诗风，正(zhèng)与意象(xiàng)派主(zhǔ)张(zhāng)相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德(dé)从汉语(yǔ)文(wén)学的描写(xiě)性特征中，看到(dào)了(le)一(yī)种语(yǔ)言与(yǔ)意(yì)象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔(mó)力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象，提出英(yīng)文诗创作中也(yě)应该力图将(jiāng)全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派(pài)诗(shī)歌在(zài)创作中表现(xiàn)出的鲜(xiān)明(míng)的艺术特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象(xiàng)派要求诗歌(gē)直(zhí)接(jiē)呈现能传达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的(de)手法表现(xiàn)意象，反对音乐(lè)性和神(shén)秘性的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概(gài)括(kuò)意象诗(shī)的(de)定(dìng)义为：“意象是在一瞬间呈现出的(de)理(lǐ)性和感(gǎn)情的复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个字(zì)的现代(dài)小(xiǎo)诗《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读者(zhě)在(zài)一刹那间(jiān)感悟到生活的(de)全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表(biǎo)作(zuò)《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡(wō)纹(wén)，/这就是我的心(xīn)被磨(mó)钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌(g当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗ē)在(zài) “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出(chū)只可意会、不能言传的诗(shī)人(rén)对人(rén)到中年茫然无(wú)奈的(de)内心感受。

　　 意(yì)象诗的(de)构成方(fāng)式主(zhǔ)要有：1 意象(xiàng)层(céng)递：按(àn)照事物发展的客(kè)观规律，有条理，有(yǒu)层次地(dì)组(zǔ)合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似(shì)穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你(nǐ)们这(zhè)极(jí)不(bù)自然(rán)的一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野(yě)餐，/我(wǒ)见(jiàn)过(guò)他们和邋(lā)遢的家属一起(qǐ)，/我见过他们(men)微(wēi)笑时露(lù)出满口牙(yá)，/听(tīng)过他们不文雅的(de)大(dà)笑。

　　/可我就(jiù)是(shì)比你们(men)有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无(wú)拘无(wú)束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他(tā)们在野外席地就餐，同(tóng)邋(lā)遢的家人一(yī)起，不文雅(yǎ)地大(dà)笑；看着自由生活的渔民的我又等而次(cì)之(zhī)，然而(ér)我却(què)能(néng)看穿你们这“派头(tóu)十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对(duì)比中，对(duì)那些(xiē)自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫揉(róu)造作的文(wén)人(rén)，发起了(le)挑战，主张现代诗人应当(dāng)像在水中自由漫(màn)游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵(hán)义的意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意(yì)象与意象之(zhī)间(jiān)构成修饰、限定(dìng)、比喻(yù)等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静(jìng)的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的(de)桅杆和(hé)绳(shéng)索间缠(chán)住了身，/挂在那(nà)儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩(wán)过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被(bèi)孩(hái)子遗(yí)弃的气球意象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现(xiàn)代人和现代(dài)生活(huó)，与带有修饰含义的气球(qiú)意象叠(dié)加以后，及其(qí)月亮被缠绕在(zài)桅(wéi)杆绳索之(zhī)间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅(yǎ)遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年(nián)恋人的《少(shǎo)女》：“树(shù)进入了(le)我(wǒ)的(de)双手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的(de)胸中往下(xià)长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩(hái)子，/而在世(shì)界看来这(zhè)全是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌先以(yǐ)充满(mǎn)生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和爱情的象(xiàng)征，像青苔(tái)紫罗(luó)兰一(yī)样青春美(měi)丽(lì)，像(xiàng)绿树一(yī)样充满生机(jī)，这一切滋润(rùn)着“我”的成长和生命(mìng)历(lì)程，尽管这些在世(shì)俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我(wǒ)们体味到(dào)了紫罗(luó)兰(lán)般少女的(de)美丽(lì)温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置：把不同时间，空间的两个可见意象并列在一起(qǐ)，借以启发和引(yǐn)起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的组合，可以称为一个视觉(jué)的(de)和弦。

　　它(tā)们的(de)联合使人获得(dé)了一个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同(tóng)意象(xiàng)并置，所引发的情(qíng)感情绪已脱离(lí)了其中的某(mǒu)一意(yì)象含(hán)义，而具有一种(zhǒng)全新的感受(shòu)。

　　如中(zhōng)国诗(shī)“无边(biān)落木萧萧(xiāo)下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布新走(zǒu)向未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游(yóu)子远行他(tā)乡(xiāng)、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意(yì)象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品《在(zài)一个地铁(tiě)车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意(yì)象，人群(qún)中的(de)脸和黑色枝条(tiáo)上(shàng)的花瓣(bàn)并置(zhì)在一起，这(zhè)完全是(shì)在匆忙的行走的人群中获得(dé)的(de)瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬(shùn)间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的(de)人(rén)群中，诗人站(zhàn)立其间，过往(wǎng)的行(xíng)人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走(zǒu)过，整个(gè)气氛阴森潮(cháo)湿，令(lìng)人窒息(xī)。

　　几张女(nǚ)人和孩子(zi)苍白美丽(lì)的(de)面(miàn)孔时隐时(shí)现，打破(pò)了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人(rén)一种愉快的(de)感(gǎn)觉(jué)，从而(ér)感受到(dào)一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋(lòu)与优美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙(máng)庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤压(yā)感，描(miáo)绘出(chū)现(xiàn)代人内心(xīn)的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调(diào)的生(shēng)活现实(shí)，同时又展示了(le)心灵对自然美的依恋与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意(yì)象派诗歌(gē)的(de)语(yǔ)言简洁明(míng)了(le)，不用没有意义的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花(huā)边(biān)，反对卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一(yī)句为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的(de)太阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但(dàn)语(yǔ)言的简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象派诗人威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国普通人对中产阶级生(shēng)活的向往一目了然地传达了出来(lái)，以至诗歌被许(xǔ)多家(jiā)庭主妇背唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第(dì)三(sān)，意(yì)象(xiàng)派诗歌(gē)注重意象组合的(de)内在韵(yùn)律(lǜ)与(yǔ)节奏，将(jiāng)意象(xiàng)与所蕴含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主张按(àn)语言(yán)的音乐性写诗(shī)，反对按(àn)固定音步写(xiě)诗，认(rèn)为均匀(yún)的(de)格律诗(shī)是等(děng)时性的、起催眠作用的(de)“节(jié)拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押(yā)韵，中国(guó)诗通(tōng)过汉学家(jiā)逐字(zì)注释稿翻译(yì)，也就成(chéng)了自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲(jiǎng)规则(zé)，接近自由体(tǐ)诗(shī)。

　　他们(men)主张诗(shī)歌音乐性(xìng)要自(zì)然，要(yào)注重事(shì)物内在的韵律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这在英(yīng)语(yǔ)国家中起了(le)推(tuī)广自由诗的作(zuò)用。

　　 意(yì)象的生成(chéng)可分为两(liǎng)种形(xíng)式：其一是主(zhǔ)观意象(xiàng)；其(qí)二是客观意(yì)象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的表现(xiàn)形态可分为(wèi)两种创作倾(qīng)向：其一为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风(fēng)景(jǐng)画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像(xiàng)泪珠般苍白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还是(shì)一片枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如(rú)一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞(páng)德(dé)发(fā)表(biǎo)了《漩(xuán)涡(wō)》诗札(zhá)，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的(de)动感和活(huó)力，认为(wèi)：“意(yì)象不是观点，而是放亮的(de)一个节或一个团，它是我能够而(ér)且可能必(bì)须称之(zhī)为漩涡(wō)的(de)东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向(xiàng)的(de)流动性，创作上追求多意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美(měi)学观念和艺术(shù)风格虽然(rán)各有差异，但他(tā)们在创作上却形成了某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象(xiàng)」的相对概念，是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合(hé)而(ér)成一个(gè)新(xīn)的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱(tuō)离(lí)「模仿自然」的(de)绘画风格而(ér)言，包含多种流(liú)派，并非某一个(gè)派别的名称(chēng)：它(tā)的形(xíng)成是经过长期持续演(yǎn)进而来的(de)。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同的特质都在于尝试打破绘画(huà)必须(xū)模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代(dài)和(hé)二次大战以后，由抽象观念衍(yǎn)生的各(gè)种形(xíng)式，成为(wèi)二十世纪(jì)最(zuì)流(liú)行、最具(jù)特(tè)色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直(zhí)觉和想象力(lì)为创(chuàng)作的出(chū)发点，排斥任(rèn)何具有象(xiàng)征性、文学性(xìng)、说明性(xìng)的(de)表现手法(fǎ)，仅将(jiāng)造形和色彩加以综合、组(zǔ)织在(zài)画面(miàn)上。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于(yú)音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大(dà)致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞尚的理论为出发(fā)点(diǎn)，经立体主义、构成主义(yì)、新(xīn)造形(xíng)主义(yì)....，而(ér)发(fā)展出(chū)来。

　　其特色为带有(yǒu)几何(hé)学的倾(qīng)向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念为出发点，经野(yě)兽派(pài)、表(biǎo)现(xiàn)主义发展出来(lái)，带有浪(làng)漫(màn)的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象绘(huì)画之父(fù)”，曾是德国表现主义团体「蓝骑(qí)士(shì)」的(de)领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏(cáng)室(shì)）、《构(gòu)成第(dì)七(qī)号(hào)习(xí)作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画(huà)家，在(zài)平面上把(bǎ)横线和竖线加以结合，形成直角或长(zhǎng)方(fāng)形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝(lán)三原色(sè)，但有(yǒu)时也用灰色，是荷(hé)兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导(dǎo)者，也是几何(hé)抽象派画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青(qīng)色三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和(hé)音乐式和谐造成(chéng)独特的几何风格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及(jí)抽象的手法，创作了许多含有(yǒu)哲(zhé)理(lǐ)性和富(fù)稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干(gàn)道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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