人死后尾七是(shì)什么意思，头(tóu)三尾(wěi)七是什(shén)么意思是尾七指的是人去世后的第(dì)四十三日，即人死(sǐ)后七七四(sì)十(shí)九天的最后七天(tiān)的。

　　关于人(rén)死(sǐ)后尾(wěi)七是什么(me)意(yì)思，头三尾七是什么意(yì)思以及人(rén)死后(hòu)尾七是什么意思，头七尾七是什么意思，头三尾(wěi)七是(shì)什(shén)么意思(sī)，尾七是什么(me)意思是什(shén)么，尾七是什(shén)么意思(sī)健(jiàn)康研究等问题，小编将为你整理以下知识：

人死后(hòu)尾七是什么(me)意思，头三尾七(qī)是什么意思(sī)

　　尾七指的是人(rén)去世后的(de)第四十三日，即人(rén)死后七七四十九天的最后七(qī)天(tiān)。

　　中国人的(de)丧殡习俗，是(shì)根据死者去世(shì)的(de)时间，再配(pèi)合天干地支计算出(chū)来的日子及时辰。

　　然而习惯(guàn)上大家(jiā)都认为“头七”指的是人去(qù)世后的第七日；

　　尾七是人死后七七(qī)四十九天(tiān)的(de)最后七天。

　　“一(yī)七(qī)”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆(lóng)重仪式，设灵(líng)位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚(fén)楮镪，请僧(sēng)道(dào)诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香(xiāng)火，到三(sān)岔路口呼喊亡(wáng)人(rén)姓(xìng)名或(huò)称谓，或上坟焚香接亡灵回家(jiā)，家中设(shè)奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山(shān)、银山，山(shān)上(shàng)饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请(qǐng)僧道念经，称“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆(lóng)重祭奠，亲(qīn)均来焚(fén)楮纸，也有到(dào)坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

“头七”和(hé)“尾(wěi)七”是(shì)什么意思

　　头七指的是(shì)人去世后(hòu)的第七日(rì)，最(zuì)后一个七天就是(shì)尾七。

　　从死者(zhě)卒日算(suàn)起，丧家每隔七天就要(yào)举行(xíng)一饥答次烧纸祭(jì)奠，共有7次，俗(sú)谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死后其(qí)魂魄(pò)犹存，在(zài)七七四十(shí)九天前，死者的阴魂要回家(jiā)一次，具体时间(jiān)由道士推(tuī)算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一(yī)层炭(tàn)灰(huī)或草木(mù)灰，用以(yǐ)检验死者(zhě)回(huí)来的足(zú)迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸钱(qián)一张，立在(zài)门(mén)口台阶(jiē)上或插(chā)于死者落气之屋的房檐下(xià)，据说阴魂见此(cǐ)就会进屋(wū)。

　　用(yòng)土罐装一煮(zhǔ)熟(shú)了(le)的鸡(jī)蛋(dàn)置于房屋角，以此贿赂(lù)殃神（俗称鸡脚神），让死者(zhě)鬼魂(hún)在家里多待(dài)一会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死(sǐ)后，每(měi)隔七天(tiān)做(zuò)一次佛事，设斋(zhāi)祭莫(mò)死者(zhě)，依(yī)次(cì)至七七四十(shí)九天而止。

　　烧七之俗南(nán)北朝(cháo)时就已(yǐ)流行。

　　自古(gǔ)以来(lái)，烧七成为(wèi)丧(sàng)葬礼仪中的(de)一(yī)俗，丧家逢七举行道(dào)场功德，为亡者修(xiū)福(fú)，俗信可以超度亡(wáng)魂，使之免入地(dì)狱。

　　其活动颇多(duō)，而且有简易与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝子(zi)擎香(xiāng)火，到三岔路(lù)口呼(hū)喊亡人(rén)姓名或称谓，或上坟焚轮肢(zhī)世香接亡灵回家，家中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚(fén)纸楮进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送(sòng)现金(jīn)）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代，内(nèi)置锡箔元宝；有金山、银山，山(shān)上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些(xiē)纸扎拿到墓前焚(fén)化(huà)。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天(tiān)腊肢家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七(qī)七”，又称“满(mǎn)七”, “断七(qī)”，祭(jì)过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚(fén)楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝子才可“弟(dì)头”、“修(xiū)面(miàn)”和到亲友家作客。

　　参考资(zī)料来源：百度百科—头七(qī)

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科—烧七

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代