劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一的意思是什么(me)是劝百讽一，意思是形容规(guī)讽正道的言(yán)辞远远及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的言辞(cí)的。

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劝百讽(fěng)一是(shì)哪个赋，劝百讽一的意思(sī)是什(shén)么

　　意在(zài)使人警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　出自(zì)《史记·司马相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉(hàn)初年的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后期的抒情小赋

　　《汉书(shū)．司马相如传赞》：“扬(yáng)雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而风一，犹骋(chěng)郑 卫(wèi)之(zhī)声，曲终(zhōng)而奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜(yán)师古注：“奢靡(mí)之辞多，而(ér)节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其意(yì)。

　　后以“劝百讽一(yī)”指文章意在警戒，而(ér)效果适(shì)得(dé)其反。

螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其(qí)移人(rén)之深，视庄言危论(lùn)，往往有(yǒu)过，殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思(sī)解(jiě)释：形(xíng)容(róng)规讽(fěng)正道(dào)的言(yán)辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的(de)言(yán)辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但(dàn)结果却适(shì)得(dé)其反。

　　来源出处(chù)：《史记·司马相如列(liè)传(chuán)》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而讽一(yī)，犹驰(chí)骋郑卫之声(shēng)，曲终(zhōng)而奏(zòu)雅，不已亏乎(hū)？”

　　造(zào)句例句：梁启超《译(yì)印(yìn)政治小说序(xù)》：“视(shì)庄(zhuāng)言危论(lùn)，往往有过，殆未可以劝百讽(fěng)一而(ér)轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝(quàn)百讽一说的是汉(hàn)大赋，出自(zì)《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取名(míng)《法言(yán)》，则(zé)本于《论语·子罕篇》：法语之(zhī)言(yán)，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非(fēi)先王之法言不敢(gǎn)道。

　　法有准则和使(shǐ)物平直的意思，所以法言就是作(zuò)为准则而对事(shì)情的是(shì)非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉(hàn)初，衰落于(yú)汉(hàn)末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋(fù)的(de)典型(xíng)形式。

　　汉大赋用反复问答的问答体形式，以(yǐ)铺(pù)叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵(guì)族生活(huó)为手(shǒu)段，以微刺(cì)帝王、贵族淫奢(shē)为(wèi)旨归，结构宏大(dà)，铺陈渲染了大汉帝(dì)螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭国(guó)无可比拟的气魄与声(shēng)威(wēi)。

　　劝百讽一的意思是形容规讽正道的言(yán)辞远(yuǎn)远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却(què)适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的(de)意思(sī),“讽”即讽谏。

　　其意是说赋(fù)中(zhōng)鼓(gǔ)励的成分过多,淹没了篇(piān)末(mò)的(de)讽谏主旨,本(běn)末倒置,结(jié)果(guǒ)欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的(de)奢侈心理。

　　这是扬雄(xióng)对(duì)汉(hàn)大赋(fù)的批评。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一属于汉大(dà)赋，语(yǔ)出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自(zì)《史记·司马相(xiāng)如列传》，《史(shǐ)记司马相(xiāng)如列传(chuán)》只(zhǐ)是对 扬雄的(de)提法做(zuò)了自己的评价认为(wèi)形容规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡(mí)的(de)言(yán)辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之(zhī)赋,劝百而讽一(yī),犹驰骋郑卫之(zhī)声(shēng),曲终而奉(fèng)雅,不已亏(kuī)乎?

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