吾妻之(zhī)美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用(yòng)法是意(yì)思：美丽的。

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　　出处：战(zhàn)国时期刘向《邹忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　邹忌(jì)修八尺有(yǒu)余，而(ér)形貌昳丽(lì)。

　　朝(cháo)服衣冠，窥镜(jìng)，谓其妻曰(yuē)：“我孰与(yǔ)城北(běi)徐(xú)公(gōng)美？”其妻曰：“君(jūn)美甚，徐公何能及(jí)君也？”城(chéng)北徐公(gōng)，齐国之(zhī)美丽者也(yě)。

　　忌不自信(xìn)，而复问其妾(qiè)曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来(lái)，与坐谈，问之(zhī)客曰：“吾与徐(xú)公孰(shú)美？”客曰：“徐(xú)公(gōng)不若君之(zhī)美也。

　　”明日徐(xú)公来，孰视(shì)之，自(zì)以为不如(rú)；

　　窥镜(jìng)而(ér)自视(shì)，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝而思之(zhī)，曰：“吾妻之美我者(zhě)，私我也；

　　妾之美我者(zhě)，畏我也(yě)；

　　客之美我者(zhě)，欲(yù)有(yǒu)求于我也。

　　”

　　邹忌身长五(wǔ)十四·寸左右，而且(qiě)形象外貌光艳美(měi)丽。

　　有一天早晨他穿戴好(hǎo)衣帽，照(zhào)着(zhe)镜子(zi)，对他的妻子说(shuō)：“我与城(chéng)北的徐公相比(bǐ)，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎么能(néng)比(bǐ)得上您呢？城北的(de)徐公齐国的最美的男子。

　　邹(zōu)忌(jì)不相(xiāng)信自己（比徐公美），于(yú)是又问他的小妾说(shuō)：“我和(hé)徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐(xú)公怎么(me)能比得上您呢？第二天，有客人从(cóng)外面来拜访，邹忌和他坐着谈话，邹忌(jì)问客人(rén)道：“我和徐公相比，谁更(gèng)美(měi)丽(lì)？”客人说：“徐公不(bù)如(rú)您美(měi)丽啊。

　　”

　　又过了一(yī)天，徐公前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽；

　　看着镜(jìng)子里的自己，更是觉得自(zì)己与徐(xú)公(gōng)相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床上休(xiū)息时想(xiǎng)这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我(wǒ)；

　　我的小妾认为我美，是惧怕我；

　　客人赞美我美(měi)，是(shì)有事情(qíng)要求(qiú)于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称(chēng)“驺(zōu)子”，中国战国时期齐国人。

　　《史记》亦作驺(zōu)忌，齐桓公田(tián)午时的(de)大臣;齐(qí)威王田因齐时期，以鼓琴游说齐威王，被(bèi)任(rèn)相国，封于下邳(今江(jiāng)苏睢宁古邳镇)，号成侯(hóu);后又侍(shì)齐宣王田辟疆。

　　他曾劝(quàn)说齐(qí)威王(wáng)奖(jiǎng)励群臣吏民(mín)进谏，主张(zhāng)革新(xīn)政(zhèng)治，修订(dìng)法律(lǜ)，选拔人才(cái)，奖励贤臣，处罚(fá)奸吏，并选荐(jiàn)得力大(dà)臣坚守四境(jìng)，从(cóng)此齐国渐强。

　　前360年前后，齐(qí)威王起用邹忌实行改革，“谨修(xiū)法律(lǜ)而(ér)督奸吏”。

吾妻(qī)之(zhī)美我者(zhě) 的美(měi)什么(me)意思

　　意思：美丽。

　　出处：战(zhàn)国时期刘向《邹忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　原(yuán)文节选：明日徐(xú)公来，孰视之，自以为不如(rú)；窥镜而自(zì)视，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾(wú)妻之美我者，私我也(yě)；妾(qiè)之(zhī)美(měi)我者(zhě)，畏我也；客之(zhī)美我者，欲有求于我也(yě)。

　　”

　　译文：又过(guò)了一天，徐公前来(lái)拜访，（邹忌）仔细地端详(xiáng)他，自己觉得不如他(tā)美(měi)丽；照着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休息时想(xiǎng)这件事，说：“我的妻子认(rèn)斗举为我美，是偏爱我(wǒ)；我的小妾认为我美，是惧怕我；客人赞美(měi)我(wǒ)美，是有事情要(yào)求于我。

　　”

扩展(zhǎn)资(zī)料

　　文章塑造(zào)了邹(zōu)忌这(zhè)样有自知之明，善(shàn)于思考，勇于进谏的贤(xián)士形象。

　　又表(biǎo)现了齐威王(wáng)知(zhī)错能改，从谏如流(liú)的(de)明君形象，和革除弊(bì)端(duān)，改良政治的迫切愿望和(hé)巨大决心。

　　告诉读(dú)者居上者只(zhǐ)有(yǒu)广空中碧开言路(lù)，采纳群(qún)言，虚心接受(shòu)批评(píng)意见并积极加以(yǐ)改正才(cái)有可能成(chéng)功。

　　文章以(yǐ)“孰美”的问答开(kāi)篇(piān)，继写(xiě)邹忌暮寝(qǐn)自思，寻找(zhǎo)妻、妾、客人赞(zàn)美自己的因为，并因(yīn)小悟大，将生活(huó)小事(shì)与国大事(shì)有机地联(lián)系起来。

　　由自己(jǐ)的“敝”，用类(lèi)比培(péi)瞎推理的方法婉(wǎn)讽“王之敝甚(shèn)”，充分显示了邹忌巧妙的讽谏(jiàn)艺术与娴熟的从政谋略(lüè)。

　　邹忌正(zhèng)是以自身(shēn)的生活体(tǐ)悟，委(wěi)婉地劝谏齐威王广开言路(lù)，改革弊(bì)政(zhèng)，整(zhěng)顿吏治，从而收到很好的效果。

　　创作背景：春(chūn)秋战国之际，七雄并立(lì)，各国间(jiān)的兼并战争，各统治集(jí)团内部新旧势(shì)力(lì)的(de)斗争，以及民众(zhòng)风起(qǐ)云涌的(de)反抗(kàng)斗争，都异(yì)常尖(jiān)锐激烈。

　　在这(zhè)激烈动(dòng)荡的(de)时代，“士”作为一种最(zuì)活跃(yuè)的阶(jiē)层出现(xiàn)在政(zhèng)治(zhì)舞台上。

　　他们以(yǐ)自己的才能和学识，游说于各国之间，有的主张(zhāng)连横，有的主(zhǔ)张合(hé)纵，所以(yǐ)，史称(chēng)这些人为策士或纵横家。

　　他(tā)们提出一定的政(zhèng)治主张或斗争策略(lüè)，为(wèi)某些统治(zhì)集团服务，并(bìng)且往往利用当时错综复杂的斗争形(xíng)势(shì)游说使诸侯采纳，施展着(zhe)自己治国(guó)安邦的才干。

　　各国统治者也认识到，人心的(de)向(xiàng)背，是(shì)国家政权(quán)能否巩固的决(jué)定性因素。

　　失去了民心(xīn)，国家的(de)统治就难以维持。

　　所以，他(tā)们争(zhēng)相(xiāng)招揽(lǎn)人(rén)才，虚心纳谏，争取“士”的支持。

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