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胡服骑射的故事(sh勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝ì)及(jí)启示(shì)感悟，胡服骑(qí)射的故(gù)事告诉我们什(shén)么

　　战国时赵(zhào)武灵王即位的时候，赵(zhào)国正处在国(guó)势(shì)衰(shuāi)落时期，就来连中山那样的邻界小国也经常来侵扰(rǎo)。

　　而在和一些大国的战争中，赵国常吃败仗，大将被擒(qín)，城邑被占。

　　赵国眼看着(zhe)被别(bié)国兼(jiān)并。

　　特(tè)别是赵国在地理(lǐ)位置上，东北同东(dōng)胡(hú)相(xiāng)接(jiē)，北(běi)源(yuán)边与匈奴(nú)为邻(lín)，西北与林胡、楼烦(fán)为(wèi)界。

　　这些(xiē)部落(luò)都(dōu)是以游牧为生(shēng)，长于骑马射箭(jiàn)，他们(men)常(cháng)以骑兵(bīng)进(jìn)犯赵国边境。

　　赵(zhào)武灵(líng)王看到胡人在(zài)军事服饰方(fāng)面有一些(xiē)特别(bié)的(de)长处：穿(chuān)窄袖短袄，生活起(qǐ)居和狩猎(liè)作战(zhàn)都(dōu)比较方便；

　　作(zuò)战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车(chē)、长矛相比，具(jù)有更大的灵(líng)活机动性。

　　他对手下说：“北(běi)方(fāng)游牧民(mín)族的骑兵(bīng)来如飞鸟，去如绝弦，是(shì)当今(jīn)之快速反应(yīng)部(bù)队，带着这(zhè)样(yàng)的部队驰骋(chěng)疆场哪有不取(qǔ)胜的(de)道理(lǐ)。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使(shǐ)赵国(guó)强(qiáng)盛的武灵(líng)王，对(duì)胡人骑兵的优越性，认识(shí)真切(qiè)。

　　他认为(wèi)以骑射改装军队是强(qiáng)兵的(de)道路，就对将军楼缓说：我国处在(zài)强敌包(bāo)围之中，怎么办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因(yīn)此，为了富(fù)国强兵，赵武灵王在(zài)邯郸城提出(chū)“着胡服(fú)”“习(xí)骑射”的主张，决(jué)心(xīn)取胡人之长补中(zhōng)原(yuán)之(zhī)短。

　　这篇故事告诉我们(men)人的(de)思(sī)维(wéi)是要转变的(de)，看到好的(de)东西就要借鉴，胡(hú)服(fú)骑射是(shì)赵武灵王发现了胡人作战的优点，他们机动力强而且速度快(kuài)，服(fú)装便(biàn)利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动(dòng)力(lì)差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善(shàn)于(yú)借(jiè)鉴别人(rén)的长(zhǎng)处，来弥(mí)补(bǔ)自己的短处。

　　据《战国策·赵策(cè)二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡(hú)服(fú)骑(qí)射以教百姓。

　　”《史记》卷四(sì)十三《赵世家(jiā)》也记载：“十(shí)九年正月,大朝信宫，召肥义与(yǔ)议天下，五日(rì)而毕，遂下(xià)令易胡(hú)服，改(gǎi)兵制，习骑射”。

　　是(shì)说赵武(wǔ)灵(líng)王召肥义(yì)与议天下(xià)，五日后(hòu)决定(dìng)推行(xíng)胡服、教(jiào)练(liàn)骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡(hú)服”，是指类(lèi)似于西北戎狄之衣短袖窄(zhǎi)的服装，同(tóng)中原华夏族(zú)人的宽衣(yī)博带(dài)长袖大不相同，所以俗(sú)称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游牧部族(zú)的(de)“马射”（骑在马上射箭），有别于中原地区传统的“步(bù)射”（徒勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝步(bù)射(shè)箭(jiàn)）。

　　从此，使军(jūn)队中宽袖长(zhǎng)衣的正规军装，逐渐(jiàn)改进(jìn)为后来(lái)的(de)衣短袖窄的装(zhuāng)备(bèi)。

　　从而顺应了战(zhàn)争方式由“步战”向(xiàng)“骑战”发(fā)展的趋势，为(wèi)国家的稳固(gù)和发展奠定了基础(chǔ)。

胡服骑射的故事(shì)告诉我(wǒ)们什(shén)么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射(shè)》出自埋铅《资治(zhì)通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵王为了国(guó)家的强大，进行(xíng)胡服骑射(shè)改革的故事。

胡服骑射(shè)的(de)故事

　　 赵武灵王向北进攻中山国(guó)，大兵(bīng)经房子(zi)，抵达代地(dì)，再向北(běi)直至数千(qiān)里的大(dà)漠，向西(xī)攻(gōng)到(dào)黄河，登上黄华山顶，与国相肥义(yì)商议让百姓穿(chuān)短衣(yī)胡服，学骑马与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢的人会嘲(cháo)笑我，但(dàn)聪明(míng)的(de)人会明白的。

　　即使天下的人(rén)都嘲笑(xiào)我，我(wǒ)也这么做(zuò)，一定能把北方胡(hú)人的领地和中山(shān)国(guó)都夺过来！”于是(shì)改穿胡服。

　　 国人都(dōu)不愿穿胡服，其(qí)中(zhōng)，公(gōng)子成称有病，不(bù)来(lái)上朝。

　　赵王派人前去说(shuō)服他：“家事听(tīng)从父母，国政服从国(guó)君，现在我要人民改穿胡服，而叔父您不穿，我担心(xīn)天下人会议(yì)论(lùn)我徇私情(qíng)。

　　治(zhì)理(lǐ)国家有一弯(wān)旅好定章法，要以有利人民为根(gēn)本；处理(lǐ)政事要有一定原(yuán)则，要以(yǐ)施(shī)行政令(lìng)为重。

　　宣传道德要(yào)先让百姓议论明白，而(ér)推行(xíng)法令必(bì)须(xū)从贵(guì)族近臣做起。

　　所(suǒ)以(yǐ)我(wǒ)希望能借助叔父(fù)您的榜样来完成改穿胡(hú)服的功业。

　　”公子(zi)两拜谢罪道：“我(wǒ)听说，中原地区在圣贤之人教化下，采用礼(lǐ)乐仪制，是远方国家(jiā)前来(lái)游(yóu)观，让周边(biān)地(dì)区学习效法(fǎ)的地(dì)方(fāng)。

　　现(xiàn)在(zài)君王您舍此不顾，去仿效(xiào)外族(zú)的服装(zhuāng)，是擅(shàn)改古代习惯、违背人心的举动，我希望您慎重考虑(lǜ)。

　　”使者回报赵王(wáng)。

　　赵(zhào)王(wáng)便亲自登(dēng)门(mén)解释说(shuō)：“我国东面(miàn)有齐(qí)国、中山(shān)国；北面有燕国、东胡；西(xī)面是楼(lóu)烦(fán)，与秦、韩两国(guó)接壤。

　　如(rú)今没有骑马射箭的(de)训(xùn)练(liàn)，凭什么(me)能守(shǒu)得住呢？先前(qián)中山国依仗齐国的(de)强兵，侵犯我(wǒ)们(men)领土，掠(lüè)夺人(rén)民，又引(yǐn)水围灌(guàn)鄗(hào)城，如果(guǒ)不是老天保佑，鄗城几乎(hū)就失守(shǒu)了。

　　此(cǐ)事先王深(shēn)以为耻。

　　所以我决心改(gǎi)穿胡服，学习骑射(shè)，想以此抵(dǐ)御四面的(de)灾(zāi)难，一报中(zhōng)山国之仇。

　　而叔(shū)父您一味(wèi)依循(xún)中原旧俗(sú)。

　　厌恶改变服装，忘记了(le)鄗城的奇耻(chǐ)大(dà)辱(rǔ)，我对您深感失望啊！”公子成镇腊幡然(rán)醒悟，欣(xīn)然从(cóng)命，赵(zhào)武(wǔ)灵王亲自(zì)赐(cì)给他胡服，第二(èr)天(tiān)他便穿戴入朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵王正式下(xià)达改穿胡服的法令(lìng)，提倡学习(xí)骑马射(shè)箭。

胡服骑射的故事告诉我们的道理

　　 这篇故(gù)事告诉我们人的思维(wéi)是(勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝shì)要转变的，看到好的东西就(jiù)要(yào)借鉴，胡服骑(qí)射是(shì)赵武灵王发现了胡人作战的优点(diǎn)，他们(men)机动力强而且速(sù)度快，服(fú)装便利，利于打游击(jī)战(zhàn)。

　　不像(xiàng)当时都是坐马车之类的(de)机(jī)，机(jī)动力差(chà)，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明了胡服骑射(shè)。

　　我们(men)要善于借鉴(jiàn)别(bié)人的长处，来弥补自己的短处。

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