社(shè)日(rì)节是什么节日(rì)？社日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是(shì)古老的中国传统节日(rì)，社日分为春社和秋社(shè)的。关于(yú)社日(rì)节是什么节日(rì)以及社日节是什(shén)么节日，社日节是哪天，社日(rì)指的是什么(me)节日，社日节(jié)这个节日有什么风俗(sú)，社日(rì)节(jié)的(de)意义等问题(tí)，农商(shāng)网将为你(nǐ)整理以下的生(shēng)活知识：

社日节(jié)是农历几月(yuè)初几

　　社日节是农历二(èr)月(yuè)二十的(de)。

　　社(shè)日节日也叫二(èr)月春社日、中和节。是我(wǒ)国一(yī)个祈求丰收(shōu)的传统节日，在古(gǔ)代的时候没有(yǒu)定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但是自宋代(dài)起，以立春后第(dì)五(wǔ)个戊(wù)日为社日。所(suǒ)以具体日子由立(lì)春日(rì)推(tuī)算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春(chūn)这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日(rì)是2月19日(rì)戊(wù)申日，第四个(gè)戊日是3月(yuè)1日戊午(wǔ)日(rì)，第五个戊日是3月11日戊辰(chén)日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的(de)中国传(chuán)统(tǒng)节(jié)日，社日分为春(chūn)社和秋(qiū)社。

　　古时代的社日节期依(yī)据干(gàn)支历法来定，后来因历(lì)法变动改用阴历定节(jié)期。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊日推算，一般在农历二(èr)月初二前后，秋社按立秋后(hòu)第五个戊日，约新谷(gǔ)登场的农(nóng)历八月。

　　古代把土(tǔ)地神和(hé)祭祀土地神的地方都叫社，按照中国民间的(de)习俗(sú)，每(měi)到播种或(huò)收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神(shén)。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所(suǒ)以土地神(shén)是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们(men)认为该神管理(lǐ)着五谷的生长和地方的平安(ān)。

　　二(èr)月二是(shì)土(tǔ)地公的圣诞(dàn)，土地公又称(chēng)福德正神，在中国南方地(dì)区，是土(tǔ)地(dì)公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地(dì)公公(gōng)“暖寿”，有的地方有举办(bàn)“土地(dì)会”的习俗：家家凑(còu)钱(qián)为土地(dì)神(shén)祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香(xiāng)祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二(èr)”仍沿(yán)祭社（土地神）习(xí)俗，如在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有(yǒu)类似(shì)龙(lóng)抬头节(jié)习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习(xí)俗，南方普遍奉(fèng)祀(sì)土地(dì)神(shén)。

社日是什么日子

　　社日(rì)是二月二“土地诞”也(yě)称“社日(rì)节”，社(shè)日(rì)分为春社日(rì)和秋社(shè)日，春社是(shì)立(lì)春后第五个(gè)戊(wù)日(rì)，秋社是立秋(qiū)后第五个戊日（戊(wù)，五(wǔ)行属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国(guó)南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正(zhèng)神“，客(kè)家人称”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉(fèng)的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习(xí)俗(sú)主要是祭祀土(tǔ)地和聚社(shè)会饮(yǐn)，借(jiè)敬神(shén)、娱(yú)神而娱人(rén)。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又(yòu)有以祭社习俗为(wèi)主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社(shè)神(shén)先(xiān)得(dé)设坛立庙。

　　君王立(lì)的称“王社”，百姓(xìng)立(lì)的叫(jiào)“大社”。

　　社(shè)坛(tán)还得有(yǒu)社主(zhǔ)——社(shè)神(shén)。

　　最(zuì)早的社主(zhǔ)是树木，如夏代(dài)在坛上(shàng)种松(sōng)树，商代(dài)种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为(wèi)石头、木牌(pái)和堆(duī)土(tǔ)。

　　如(rú)北京中山公园的社(shè)稷(jì)坛便以五色土为社主，并以(yǐ)东方青土、西方白土(tǔ)、南方红土、北方黑土、中央(yāng)黄土，既(jì)代表(biǎo)天下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神(shén)，故称社稷坛(tán)。

　　这就(jiù)是(shì)明清皇帝祭社(shè)的“王社(shè)”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地庙有大有小：城镇多由(yóu)居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在村(cūn)外(wài)头大树下(xià)，砌个一二(èr)米(mǐ)见(jiàn)方的小庙(miào)，或用四(sì)块石片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土(tǔ)地(dì)、年(nián)成和(hé)人丁兴旺的尊神(shén)，却未闻(wén)土(tǔ)地神抱(bào)怨和报复的。

　　于(yú)是，中(zhōng)国民间塑造(zào)的(de)土地(dì)神(shén)像(xiàng)，多是留(liú)着长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得孤身独守(shǒu)小庙(miào)太寂寞，便按人间社(shè)会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们(men)在土(tǔ)地庙(miào)里立一二块石(shí)头，上(shàng)盖红布，便是土地神——这是(shì)以(yǐ)石头作为社主(zhǔ)的(de)古代遗风，农家还在(zài)厅堂(táng)正墙供(gōng)奉了“天地君(jūn)亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神(shén)位(wèi)的红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全民(mín)的盛(shèng)大节(jié)日。

　　帝(dì)王亲赴“王(wáng)社(shè)”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群(qún)臣。

　　百(bǎ硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子i)姓(xìng)则(zé)集体(tǐ)祭祀本(běn)村的社神。

　　从古代(dài)诗(shī)文(wén)中可了解那(nà)时的(de)社日情(qíng)景：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各(gè)种(zhǒng)供品，聚(jù)集社神庙(miào)前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨(zhài)安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度百科(kē)-土(tǔ)地诞

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