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胡(hú)服(fú)骑射的故事及(jí)启示感悟(wù)，胡(hú)服骑射的故事告诉我(wǒ)们什么

　　战国时(shí)赵(zhào)武灵王即位的时候(hòu)，赵国正处(chù)在(zài)国势衰落时(shí)期，就(jiù)来连中山那样的(de)邻(lín)界小国也(yě)经常来侵扰。

　　而在和一些大国的战争中，赵国常(cháng)吃败仗，大将(jiāng)被(bèi)擒，城邑被占。

　　赵国眼看着(zhe)被别国兼并。

　　特别(bié)是(shì)赵国在地(dì)理位置上(shàng)，东北同(tóng)东(dōng)胡相接，北源边(biān)与匈(xiōng)奴为(wèi)邻，西北与林胡、楼(lóu)烦(fán)为界。

　　这(zhè)些(xiē)部落都是以游牧为生(shēng)，长于骑马射(shè)箭，他们常以骑兵进(jìn)犯赵国边境(jìng)。

　　赵武灵王(wáng)看(kàn)到胡人在军事(shì)服饰方面有一(yī)些特别(bié)的(de)长处：穿(chuān)窄袖短(duǎn)袄，生活(huó)起居和狩猎作战都比较方便；

　　作战(zhàn)时用骑兵(bīng)、弓(gōng)箭，与中原的兵车、长矛相比，具有更大的灵活机(jī)动性。

　　他对手下(xià)说：“北(běi)方游牧民族的(de)骑兵来如(rú)飞鸟(niǎo)，去如绝(jué)弦，是当今之(zhī)快速反应部(bù)队(duì)，带着(zhe)这(zhè)样的部(bù)队(duì)驰(chí)骋疆场哪(nǎ)有不取(qǔ)胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有(yǒu)大志(zhì)使赵国强盛的武灵王，对胡(hú)人骑(qí)兵的优越性，认识(shí)真切。

　　他(tā)认为以骑(qí)射改装军队是强兵的道路，就对将军(jūn)楼缓(huǎn)说：我国处在强敌包围之(zhī)中，怎么(me)办(bàn)？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的(de)主张，决心取胡人之长(zhǎng)补中原之短。

　　这篇故事告诉我们人的思(sī)维是要转变的(de)，看到(dào)好的(de)东西(xī)就要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作战(zhàn)的优(yōu)点，他(tā)们机动力强而且速(sù)度快，服装便利，利于(yú)打游击(jī)战。

　　不像当时都是坐(zuò)马(mǎ)车之(zhī)类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武(wǔ)灵王发(fā)明了胡服骑射(shè)。

　　我们要善于借鉴别人的长处(chù)，来蜗牛是不是昆虫类弥补自己(jǐ)的(de)短处。

　　据(jù)《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王(wáng)）将(jiāng)胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三(sān)《赵世(shì)家(jiā)》也记(jì)载：“十九(jiǔ)年(nián)正月,大朝(cháo)信宫，召肥义与(yǔ)议天下，五日(rì)而(ér)毕，遂下令(lìng)易(yì)胡服，改兵(bīng)制(zhì)，习骑射”。

　　是说(shuō)赵武(wǔ)灵王召(zhào)肥义(yì)与(yǔ)议天(tiān)下，五日后决定推(tuī)行胡服(fú)、教练骑射，励行改革。

　　当(dāng)时所谓的“胡服”，是指类似于西北戎狄之衣(yī)短袖(xiù)窄的服装，同中原(yuán)华夏族人(rén)的宽衣博(bó)带长袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周(zhōu)边游牧(mù)部族(zú)的(de)“马(mǎ)射”（骑在马上(shàng)射箭），有别于中(zhōng)原地区传统的“步射(shè)”（徒步射箭）。

　　从此，使军队(duì)中宽袖长(zhǎng)衣的正规军装，逐(zhú)渐改(gǎi)进为(wèi)后来的衣短(duǎn)袖窄的装备(bèi)。

　　从而顺应(yīng)了战争方式由“步战”向“骑战”发展的趋势，为国家的稳固和(hé)发展奠定了(le)基础(chǔ)。

胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们什么道理

　　 《赵武灵王胡(hú)服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍(shào)了赵武(wǔ)灵王为了国家的强大，进行胡服骑射改革的故事。

胡服骑射(shè)的(de)故事

　　 赵武灵王向(xiàng)北进攻中山国，大兵经房子，抵达代(dài)地，再向(xiàng)北直(zhí)至数千里的大漠，向西攻到黄河，登上黄华(huá)山顶，与(yǔ)国相肥义商议(yì)让百(bǎi)姓穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会(huì)嘲笑我(wǒ)，但(dàn)聪明的人(rén)会明白的。

　　即使天下的人都嘲笑我，我也(yě)这么做，一定能把北方胡人(rén)的(de)领地和中山(shān)国都夺过(guò)来！”于是改(gǎi)穿(chuān)胡服。

　　 国(guó)人都不愿(yuàn)穿胡服(fú)，其中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王派人前(qián)去说服(fú)他：“家事听从(cóng)父(fù)母，国政服从国君，现在我(wǒ)要人民改穿胡服，而叔父您不穿，我担心天下(xià)人会(huì)议论我徇私情。

　　治理国家有一(yī)弯旅(lǚ)好定章法，要以有利(lì)人民为根(gēn)本；处理政事要有一定(dìng)原(yuán)则，要以施行政令为重。

　　宣传道德要先让百姓(xìng)议论明白(bái)，而推(tuī)行法令必须从(cóng)贵(guì)族近臣做起。

　　所以我(wǒ)希(xī)望(wàng)能借助叔父您的榜样来(lái)完成改穿胡服的(de)功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原地区在(zài)圣贤(xián)之人教化下(xià)，采(cǎi)用礼乐仪制(zhì)，是(shì)远方国家前来(lái)游观，让周边地区学习效法的(de)地方。

　　现在君王您舍此(cǐ)不顾(gù)，去仿效外(wài)族的服装，是擅改(gǎi)古代习(xí)惯、违背(bèi)人心的举动(dòng)，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便(biàn)亲自(zì)登(dēng)门(mén)解释说：“我国东面(miàn)有(yǒu)齐国、中山国；北(běi)面有燕国、东(dōng)胡(hú)；西(xī)面是(shì)楼烦，与(yǔ)秦、韩(hán)两国接壤。

　　如今没有骑马射箭的训(xùn)练，凭(píng)什么(me)能(néng)守得住呢？先(xiān)前中(zhōng)山国依仗(zhàng)齐国的(de)强兵(bīng)，侵犯我们领土，掠夺(duó)人民(mín)，又(yòu)引水围灌(guàn)鄗城，如果不是老天保佑(yòu)，鄗城几乎(hū)就失守了。

　　此事先王深以(yǐ)为耻。

　　所(suǒ)以我(wǒ)决心改穿(chuān)胡(hú)服，学习(xí)骑(qí)射，想(xiǎng)以(yǐ)此(cǐ)抵(dǐ)御(yù)四面的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父您(nín)蜗牛是不是昆虫类一蜗牛是不是昆虫类味(wèi)依循中原旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变服装，忘记了(le)鄗城(chéng)的奇耻大辱，我对您深(shēn)感失(shī)望啊(a)！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然(rán)从命(mìng)，赵武灵王(wáng)亲自(zì)赐给他胡服，第二(èr)天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正(zhèng)式下达(dá)改穿(chuān)胡服(fú)的法令，提倡学习骑马射箭。

胡服骑射(shè)的故事告(gào)诉我(wǒ)们(men)的道理(lǐ)

　　 这篇故事告诉我们(men)人(rén)的思维是要(yào)转变的，看到好的东西(xī)就(jiù)要借(jiè)鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵王发现了胡(hú)人作战的(de)优点，他们机动力(lì)强而且速度快，服装便利(lì)，利(lì)于打游(yóu)击战。

　　不像当时都(dōu)是坐马车之类的机，机动力差(chà)，速度慢(màn)。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

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