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题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　这首诗告诉(sù)我们想(xiǎng)认清事物本质，就要从各个角(jiǎo)度去观察，既要客(kè)观，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不识庐(lú)山(shān)真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题(tí)西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山总(zǒng)是南(nán)北(běi)走向，横看就是从东(dōng)面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不(bù)识(shí)：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山(shān)。

　　西林：西(xī)林寺(sì)，在(zài)现在江(jiāng)西(xī)省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题在(zài)寺里墙壁(bì)上(shàng)的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远近高(gāo)低(dī)看(kàn)过去，千姿百态不(bù)相同。

　　之所以不能(néng)认识庐山的真实面目，只(zhǐ)是因为身处在这层峦(luán)叠嶂的深(shēn)山(shān)中。

　　这首诗启(qǐ)示(shì)我们(men)，现实生活中的(de)事物千(qiān)姿(zī)百态，纷繁复(fù)杂，身处其中往往(wǎng)很(hěn)难看清(qīng)事物的本(běn)质。

　　如(rú)果不全方位、多(duō)角度冷静客观(guān)地(dì)去观察(chá)与分析，就(jiù)容易因为主客观的(de)局(jú)限，被表象所迷惑，难以准(zhǔn)确全(quán)面认识事(shì)物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写(xiě)得既有情(qíng)趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练(liàn)副使改(gǎi)任汝州刺(cì)史，他特地过江登临庐山，游山十余日，并(bìng)在(zài)西林寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独(dú)特的观察(chá)和感受出发，勾画出庐山的(de)千(qiān)姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹(cuì)讴歌(gē)壮(zhuàng)丽山(shān)河(hé)的写景诗(shī)，作者(zhě)在措写景(jǐng)物(wù)中(zhōng)，用形象化的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同(tóng)”，虽(suī)然只(zhǐ)是粗略的勾(gōu)画，没有细致具体的描绘，但是却(què)从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察(chá)中，从(cóng)人们(men)立足(zú)点、观察点的不断变换中(zhōng)，写出了庐山的多姿(zī)多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐(lú)山真(zhēn)面(miàn)目，只缘身(shēn)在(zài)此山中(zhōng)”，写诗人在观察中得到的(de)启示。

　　苏轼向生活(huó)的深(shēn)处开掘，把(bǎ)观(guān)感和哲理结合(hé)起来，从而(ér)阐明了一(yī)个深刻的(de)道理：只有从(cóng)不同的方面了解事(shì)物，既深入(rù)它的内部细察精神实质，又站到事物之上，总观它的(de)全貌，才能给(gěi)事物以正确的认识。

　　清代的王(wáng)国维在(zài)《人间词话》中(zhōng)说：“诗人(rén)对(duì)宇宙人生，须入(rù)乎其内，又须出乎其外。

　　入(rù)乎其内，故能(néng)写(xiě)之，出乎其外，故(一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两gù)能观之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正形(xíng)象化地(dì)说明了这(zhè)一道理。

题西林壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文学家苏轼的(de)诗作。

　　这是(shì)一首诗中有画的写(xiě)景诗(shī)，又是一首哲理诗，哲理蕴含(hán)在对庐(lú)山景一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两色的描绘之(zhī)中。

　　前两句描(miáo)述(shù)了庐山不同的(de)形态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识庐山(shān)真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　 译(yì)烂敬(jìng)稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山(shān)山饥孝(xiào)岭连(lián)绵起伏、山峰耸立，从远处、近处(chù)、高处、低处(chù)看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山真正(zhèng)的面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间(jiān)由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州(zhōu)时经(jīng)过九江(jiāng)，与友人参寥(liáo)同游(yóu)庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触发逸兴(xīng)壮思，于是写下了若干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘(huì)之中.它告诉我(wǒ)们这(zhè)样一个道一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两(dào)理:现(xiàn)实生活中的事物千姿百态,纷坛(tán)复杂,身处(chù)其(qí)中往往很难一下字看清楚(chǔ)它的本(běn)质;如果(guǒ)不是处在错综(zōng)复(fù)杂的(de)事物之(zhī)处(chù),不是(shì)全(quán)方位.多(duō)角(jiǎo)度冷静客观(guān)的深入观(guān)察(chá)与分析(xī),就容(róng)易因为(wèi)个人(rén)的局(jú)限(xiàn)被局部现象所迷惑,对事物就难有全面(miàn)正(zhèng)确的认识(shí)。

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