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春秋战(zhàn)国时期的鬼(guǐ)谷子是哪国(guó)人呢(ne)，鬼谷子是春(chūn)秋还是战国(guó)

　　一说陈国郸城（河(hé)南(nán)郸城县(xiàn)）人(rén)；

　　一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉(quán)县）人(rén)。

　　明(míng)确指出鬼谷子(zi)是哪里人的(de)只有三(sān)国时期的史(shǐ)学家、医学(xué)家皇甫谧(mì)，他(tā)在《鬼谷子》一书(shū)中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得(dé)到唐宋时期那些学(xué)者们的普遍认可(kě)。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子的主要著作有《鬼谷(gǔ)子》及(jí)《本经阴(yīn)符七术》、《关令尹(yǐn)喜内传》。

　　《鬼谷子》侧(cè)重于权谋策略及言谈辩论技巧，而《本经(jīng)阴(yīn)符七术(shù)》、《关令尹喜内传》则集中于(yú)养神蓄锐(ruì)之道，用(yòng)以(yǐ)修心修身。

　　《本经阴符(f88是不是质数，79是质数吗ú)七(qī)术》之前三篇说明如何充实意志(zhì)，涵养(yǎng)精神。

　　后四篇(piān)讨论如何将(jiāng)内(nèi)在的精神运用(yòng)于外，如(rú)何以内(nèi)在的心神去(qù)处理外在的事物(wù)。

　　纵横家所崇尚的(de)是权谋策略及(jí)言谈辩论之技巧(qiǎo)，其指导思想与儒家所推崇之(zhī)仁义道(dào)德大(dà)相径庭。

　　因此，历来(lái)学(xué)者对《鬼谷(gǔ)子》一书推崇者(zhě)甚少(shǎo)，而(ér)讥诋者极(jí)多(duō)。

　　其(qí)实外交战术之得(dé)益与否，关系(xì)国家(jiā)之(zhī)安危兴衰；

　　而生意谈判与竞争之策略(lüè)是(shì)否得当，则关系到经(jīng)济上之成败得失。

　　即(jí)使在日常生活中(zhōng)，言谈(tán)技巧也(yě)关(guān)系到一人之处世为人(rén)之得体与否。

　　当年苏秦(qín)凭其三寸不烂之舌(shé)，合纵六国，配六国相印(yìn)，统领六(liù)国共同抗秦，显赫一时。

春秋战(zhàn)国时期(qī)的(de)鬼谷子(zi)是哪国(guó)人(rén)？

　　春(chūn)秋战国时期的鬼谷子，一说是战国魏(wèi)国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河(hé)南郸城县）人；一(yī)说汉水之(zhī)滨(bīn) 关内(nèi)云(yún)阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人的(de)只有三(sān)国时期的史学家、医学(xué)家(jiā)皇甫谧，贺圆(yuán)他在(zài)《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷(gǔ)先生(shēng)，楚人(rén)也”。

　　这个说法得到唐宋(sòng)时期那些学者们的(de)普遍认可。

　　根据史料可知，鬼谷子曾经云游华夏各地，在很(hěn)多地方(fāng)都留下了足迹。

　　有十余处地方，比如：陕西的泾88是不是质数，79是质数吗阳(yáng)、 三(sān)原(yuán)县(xiàn)，河南的登封、汝阳(yáng)、荥阳，山东的蒙阴，湖南(nán)的大庸，湖耐让北的当阳，浙昌拍(pāi)局(jú)江的(de)宁波，甚至还有新疆的哈(hā)密。

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