抽象派和意(yì)象派(pài)的区别(bié)是什么，抽象派(pài)和(hé)意象派的区别在哪是概念(niàn)不同：抽象派是(shì)就多种事(shì)物(wù)抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一个新的概念；意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄(xù)和(hé)高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形象地(dì)展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派的区别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区(qū)别在哪(nǎ)

　　意象派是要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的(de)思(sī)想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代(dài)表画(huà)家有康定斯(sī)基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意(yì)象(xiàng)派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现的现代(dài)诗歌(gē)流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初是(shì)对当时(shí)诗坛文风(fēng)的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英(yīng)国(guó)文坛(tán)，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪(làng)漫主义结成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统(tǒng)诗歌，尤其(qí)是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无(wú)病(bìng)呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模(mó)仿(fǎng)的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常(cháng)规”“革新(xīn)”地进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华(huá)以来非理性主义哲学思想在文(wén)学界(jiè)影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的(de)开(kāi)创(chuàng)者(zhě)休姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其(qí)主要的理(lǐ)论睁渣(zhā)依据和(hé)哲学基(jī)础(chǔ)。

　　意象派诗特(tè)别强调意(yì)象和(hé)直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗(shī)歌流派(pài)为(清纯的女生干起来舒服吗，清纯的女生是不是很招男生喜欢wèi)意象派开创了新(xīn)诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感、色(sè)彩及音乐性，给(gěi)意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了象征诗歌(gē)创作，所以理论界也有人(rén)将意象派看做象征(zhēng)主义(yì)的(de)分支(zhī)，实际上意象派和象征主义(yì)诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要通过猜谜形式去(qù)寻找意象(xiàng)背(bèi)后的隐喻暗示(shì)和象征意义(yì)，不满足于去寻找表象与思想之(zhī)间的神秘关系，而要让诗意(yì)在(zài)表象(xiàng)的描述中(zhōng)，一(yī)刹那间(jiān)地(dì)体(tǐ)现出(chū)来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗(shī)只(zhǐ)有一(yī)个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两(liǎng)者都以意象(xiàng)为“客观对应物”，但象征(zhēng)主义把意象当(dāng)做符(fú)号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有待翻译的(de)密(mì)码(mǎ)。

　　意象派则是“从(cóng)象征符(fú)号(hào)走向实在世界”，把重点放在诗的意象(xiàng)本(běn)身，即具象性上。

　　让情感和思(sī)想(xiǎng)融(róng)合在意象中，一瞬间中不假思(sī)索、自然(rán)而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形(xíng)式(shì)看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从(cóng)模仿学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又(yòu)归于平静，具有宗教的空静哲理，此(cǐ)地有声胜(shèng)无(wú)声(shēng)，声响冲破(pò)了以前的凝固(gù)、寂静(jìng)，传(chuán)达(dá)出(chū)世界宇(yǔ)宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗(shī)歌内(nèi)涵的直觉读解令(lìng)意(yì)象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一(yī)位诗人小林一茶，从小失去父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具(jù)有一(yī)种(zhǒng)幽(yōu)默感、同(tóng)情心，写弱小者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里(lǐ)来(lái)玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀(què)”，意(yì)象(xiàng)简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自(zì)己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青(qīng)蛙悠然见(jiàn)南山(shān)”，是说青蛙(wā)才是(shì)真正超(chāo)脱的，没理(lǐ)性(xìng)的(de)，而陶(táo)渊明(míng)的超脱是痛苦(kǔ)的，见南(nán)山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象(xiàng)派诗人进一步(bù)发现日(rì)本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们看来，中(zhōng)国诗是组合的(de)图(tú)画。

　　中国的古诗完全(quán)浸(jìn)润在意(yì)象之中，是(shì)纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使至塞(sāi)上》：“大漠(mò)孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人(rén)家(jiā)，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意(yì)象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于(yú)眼前的图(tú)画，情景交(jiāo)融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种表现意(yì)象(xiàng)而不加评价的诗风，正与意(yì)象(xiàng)派(pài)主张相吻合。

　　庞(páng)德(dé)从汉语(yǔ)文学的描(miáo)写性特(tè)征中，看到(dào)了一种(zhǒng)语言(yán)与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力(lì)崇拜，长(zhǎng)诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的意(yì)象，提出英文诗创(chuàng)作中也应(yīng)该力图将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在(zài)创作中表现出的鲜(xiān)明的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象(xiàng)派要求诗(shī)歌(gē)直接(jiē)呈现能传(chuán)达情意的意象，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表现(xiàn)意(yì)象(xiàng)，反对音乐性(xìng)和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为(wèi)：“意象是在一瞬(shùn)间呈(chéng)现(xiàn)出的理性和感情的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中国著(zhù)名(míng)的仅有一个字(zì)的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑冰，/被(bèi)无知的溜冰(bīng)者，/划满(mǎn)了不可解(jiě)的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心(xīn)被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象(xiàng)的(de)显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不(bù)能言传(chuán)的诗人对人到中年茫然无奈(nài)的内心(xīn)感受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事(shì)物(wù)发展的客观规律，有条理(lǐ)，有层次地组合(hé)意象。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近(jìn)草、从天空到(dào)大地，意象(xiàng)鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你(nǐ)们(men)这派头十(shí)足的一代(dài)，/你们这(zhè)极不自然的(de)一派，/我见过渔(yú)民在太阳下野餐，/我见过他(tā)们和邋(lā)遢(tà)的家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑(xiào)时露出满(mǎn)口牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼(yú)，他(tā)们在野外(wài)席地就餐，同邋遢的家人一起，不(bù)文雅地大笑；看着自由(yóu)生活的(de)渔民的我又(yòu)等而次之，然(rán)而(ér)我却能看穿你们这“派头(tóu)十足(zú)的一代”“极(jí)不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那(nà)些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十(shí)足然而却是矫揉(róu)造作(zuò)的文人，发起了挑战(zhàn)，主(zhǔ)张现代诗人(rén)应(yīng)当像在水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同(tóng)本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与意象之(zhī)间构(gòu)成修饰(shì)、限定、比(bǐ)喻(yù)等关系(xì)。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码(mǎ)头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高(gāo)高的桅杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过(guò)后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子(zi)遗弃(qì)的气球意(yì)象(xiàng)叠印(yìn)起来，以月亮象(xiàng)征(zhēng)现代人和现代生活，与带有修饰含义(yì)的气(qì)球(qiú)意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳(shéng)索之间(jiān)，一(yī)刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代(dài)人的忧郁(yù)惆怅(chàng)、冷落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋(liàn)人的(de)《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树(shù)液升上(shàng)我(wǒ)的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我的胸中往(wǎng)下长，/树枝(zhī)从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽(lì)，像绿树一样充(chōng)满生机，这一切滋润(rùn)着“我”的成(chéng)长(zhǎng)和生命历程，尽管这些在世(shì)俗者看来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我(wǒ)们体味(wèi)到了紫罗(luó)兰般少女的美(měi)丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空间的(de)两个可(kě)见意象并列(liè)在一起，借以(yǐ)启(qǐ)发(fā)和(hé)引起别(bié)的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获(huò)得了一个与两(liǎng)者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发(fā)的情感情(qíng)绪已脱离了其中的(de)某一意象(xiàng)含义，而具有一种全新的(de)感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚(gǔn)滚(gǔn)来(lái)”，落叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧(jiù)布(bù)新走向未来的含(hán)义；“鸡(jī)声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独(dú)的游子远行他乡、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派(pài)诗歌的(de)里程(chéng)碑式作(zuò)品《在一个(gè)地铁车(chē)站》： 人群中这些面(miàn)孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只有两个(gè)意象，人群(qún)中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并(bìng)置在一起，这(zhè)完全是在匆忙的行走的人群中(zhōng)获(huò)得的瞬间意象(xiàng)，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻(má)麻的人(rén)群中(zhōng)，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人迎(yíng)面(miàn)而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人和孩(hái)子苍白美丽的面孔时(shí)隐时现，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的感觉，从(cóng)而感受到(dào)一些活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑，构(gòu)成俗陋与优(yōu)美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市(shì)人繁忙(máng)庸碌的生(shēng)活，给(gěi)人以(yǐ)一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人内(nèi)心的焦(jiāo)虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的生活现实，同时又(yòu)展(zhǎn)示(shì)了心灵对自然美(měi)的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的形(xíng)容词、修饰(shì)语，去掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间(jiān)具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译(yì)李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海(hǎi)日”一句(jù)为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的(de)简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如(rú)美国著名意象派诗人(rén)威(wēi)廉斯的《红(hóng)色(sè)手(shǒu)推车(chē)》：“很多事情/全靠(kào)/一辆(liàng)红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美国(guó)普通人(rén)对(duì)中产阶级生活的向往一目了(le)然地传(chuán)达了出(chū)来(lái)，以(yǐ)至诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象组合的内(nèi)在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想情感融成(chéng)一体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按语(yǔ)言的音乐性写(xiě)诗，反(fǎn)对按(àn)固定音步写诗，认为均(jūn)匀(yún)的格律(lǜ)诗是等时性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过(guò)汉(hàn)学家逐字(zì)注释稿(gǎo)翻译(yì)，也就成了自由体诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派(pài)诗不(bù)讲规则(zé)，接近(jìn)自由体诗(shī)。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重事物内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国(guó)家(jiā)中起(qǐ)了(le)推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生(shēng)成(chéng)可(kě)分为两种形(xíng)式：其一是主观(guān)意象；其二是(shì)客观意象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的(de)表现形态可分为两(liǎng)种创作倾向：其(qí)一为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪(làng)漫(màn)派(pài)风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗(shī)、风(fēng)景画诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环境(jìng)》：“凝(níng)在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面(miàn)？”意(yì)象宁静美(měi)丽(lì)，犹(yóu)如一(yī)幅美丽(lì)的风(fēng)景画幅(fú)。

　　其二是(shì)动态意(yì)象(xiàng)派，以(yǐ)庞德、叶赛(sài)宁(níng)为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗(shī)歌原则下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活(huó)力，认为：“意象不是(shì)观点，而是放亮的一(yī)个节或一个团，它是我能够而且(qiě)可能必(bì)须称之为漩(xuán)涡的东(dōng)西，通过它，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追(zhuī)求多意象跳跃的复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学(xué)观念和艺术风格虽然(rán)各有(yǒu)差异，但(dàn)他(tā)们在创(chuàng)作上(shàng)却形(xíng)成了某些(xiē)一(yī)致的(de)倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁(níng)，意象派诗都表现一(yī)种感伤(shāng)、苦(kǔ)闷(mèn)和充满希(xī)望的情调(diào)。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新(xīn)、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具象」的相对概念，是就多种事物抽出(chū)其(qí)共通(tōng)之点，加以(yǐ)综合而成一(yī)个新的概(gài)念，此一(yī)概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十(shí)世纪想脱离(lí)「模仿自然(rán)」的绘画风格(gé)而言，包含多种流(liú)派，并(bìng)非某一个(gè)派(pài)别的名称(chēng)：它的形成(chéng)是(shì)经(jīng)过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无(wú)论其(qí)派别如何(hé)，其共同(tóng)的特质(zhì)都(dōu)在于尝(cháng)试(shì)打破绘画(huà)必须模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大(dà)战以后，由抽(chōu)象观念衍生的各(gè)种(zhǒng)形式，成(chéng)为二十(shí)世纪最流行(xíng)、最具特色(sè)的(de)艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)是(shì)以(yǐ)直觉(jué)和想象力为创(chuàng)作的(de)出发点，排(pái)斥(chì)任何(hé)具有象征(zhēng)性、文学性、说明性的(de)表现手法，仅将造形和(hé)色彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来的(de)纯粹(cuì)形色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新造(zào清纯的女生干起来舒服吗，清纯的女生是不是很招男生喜欢)形(xíng)主义....，而(ér)发展出(chū)来。

　　其(qí)特色为带有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更的艺术理念(niàn)为出(chū)发点，经(jīng)野(yě)兽派、表现(xiàn)主义发展出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可(kě)以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家(jiā) 康(kāng)定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国表(biǎo)现主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西(xī)发里(lǐ)亚艺品收藏(cáng)室）、《构(gòu)成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在(zài)平面上(shàng)把横线和竖线(xiàn)加以结合(hé)，形成直角或长方形(xíng)，并在其中安排(pái)红(hóng)、黄、蓝(lán)三原色，但有时也(yě)用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡(chàng)导(dǎo)者，也(yě)是几何抽(chōu)象派画(huà)家，代表作《飞机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约现代美(měi)术馆(guǎn)）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐(lè)式和谐造成独(dú)特(tè)的几何(hé)风格，例如(rú)《绘图(tú)构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩调(diào)和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和富(fù)稚拙趣(qù)味(wèi)的(de)作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn))

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