高山(shān)流水是什么意思服务项目，服(fú)务里面高山流(liú)水是什么意思是高山(shān)流水比喻知音(yīn)难遇或乐曲高(gāo)妙的。

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高山流水是什么意思服(fú)务项目，服(fú)务里面高山流水(shuǐ)是什么意思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问(wèn)》记载，春(chūn)秋时伯牙(yá)善弹(dàn)琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙(yá)弹琴时，琴(qín)声时(shí)若高山，时若流(liú)水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知(zhī)音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏(zòu)的《流水》是近代(dài)流传最广(guǎng)的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴(qín)弦(xián)，钟子期(qī)擅长于听音辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）青涩的意思是啥，形容女人青涩的意思北面游览(lǎn)时，突(tū)然遇到了暴(bào)雨，只好滞留(liú)在岩石之下(xià)，心里(lǐ)寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的古琴弹了起(qǐ)来(lái)。

　　刚开始(shǐ)，他(tā)弹(dàn)奏了(le)反映(yìng)连绵大(dà)雨的(de)琴曲(qū)；

　　接(jiē)着，他(tā)又(yòu)演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴(chái)的钟(zhōng)子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆(líng)听多时了，听到高潮(cháo)时便情不自禁地发出了(le)由衷(zhōng)的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身(shēn)和钟子(zi)期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高(gāo)山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子期(qī)在一旁听(tīng)后频频(pín)点头(tóu)：”好啊(a)，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在(zài)旋律(lǜ)之外，钟子期听后，又在(zài)一(yī)旁(páng)击(jī)掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯(bó)牙每(měi)奏一支琴(qín)曲(qū)，钟子期就(jiù)能完全听出它的意旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所(suǒ)说的跟(gēn)我心(xīn)里想的(de)真是完全一样，我的琴声怎能逃过(guò)您的耳朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人于是(shì)结为知音(yīn)，并(bìng)约好第(dì)二年再(zài)相会论琴。

　　可是第二(èr)年伯(bó)牙(yá)来会(huì)钟子(zi)期时，得知钟子期不久前已(yǐ)经(jīng)因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表达，于是(shì)就摔破了自己从不离(lí)身的古琴，从此不再(zài)抚弦(xián)弹奏，以谢(xiè)平生难得(dé)的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可(kě)惜高(gāo)山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山(shān)流水余音绕梁，三月不(bù)知(zhī)肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真是(shì)人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴(qín)家演奏的乐曲(qū)，有(yǒu)如高山流水(shuǐ)，听得人(rén)如痴(chī)如(rú)醉。

夜场(chǎng)里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场(chǎng)里的高(gāo)山流水是(shì)：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面(miàn)一个杯(bēi)子底下会有很多杯子，然后(hòu)从杯子(zi)流露(lù)杯(bēi)子从(cóng)上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这(zhè)也是酒吧推(tuī)出的(de)，吸引顾袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭(fàn)店(diàn)也(yě)好(hǎo)他(tā)们会推(tuī)出(chū)自己店里(lǐ)的特色然后给这个特(tè)色其一个优雅的名字，来(lái)吸引更多的(de)顾客到自(zì)己的店(diàn)里(lǐ)来消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意(yì)思是采耳(ěr)，采耳是一(yī)个专业(yè)术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的(de)掏(tāo)耳朵，工具(jù)比较简陋，一(yī)般都是就地取材，一支竹签，一根(gēn)细棍子，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发(fā)达(dá)的(de)地区，越是(shì)有(yǒu)社会地位的(de)群体，在(zài)巨大的工作压力(lì)下，似乎越(yuè)容易(yì)缺乏，只有达(dá)官贵人(rén)才能享受。

　　随(suí)着社会的不断发(fā)展(zhǎn)，采耳无(wú)论在技告哪术延深方面(miàn)，还是在兴(xīng)起(qǐ)李和领(lǐng)域方面，都有了实质(zhì)性(xìng)的(de)突破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采耳(ěr)开始流入民间，并融入(rù)到了(le)传统(tǒng)理发(fā)行业，在战火纷飞(fēi)的年代里亦不被(bèi)湮没，得到了(le)保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技术高(gāo)超的掏耳朵师傅，常年服侍(shì)那些(xiē)王公大臣，至此(cǐ)，掏(tāo)耳朵成(chéng)为许(xǔ)多人人生(shēng)的一大享受。

　　而今(jīn)重(zhòng)庆成都更是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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