盛唐(táng)时期贵族以肥为美(měi)，中国(guó)四(sì)大(dà)美人之一的杨玉环便是丰腴美人。

但随着时(shí)代变(biàn)迁，人们的审美也因为各国(guó)来往交流发生变化。

现在越(yuè)来(lái)越(yuè)多的年轻人(rén)喜欢异域风(fēng)议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子情的(de)长相，因为这和国内普遍长相有(yǒu)着明(míng)显区分，在(zài)人群中更容(róng)易留下印象。

但是(shì)异(yì)域(yù)风(fēng)情不仅仅局限于海外，在我国新疆这个地(dì)方(fāng)，同样拥有众多眼窝深遂、浓(nóng)眉大眼的(de)美(měi)女(nǚ)。

如今电视上(shàng)经常看到的女星，大多数来自新疆。但有(yǒu)一(yī)个奇怪的现(xiàn)象，那就是很(hěn)少有新(xīn)疆女孩子会嫁到(dào)内陆生(shēng)活，这(zhè)其(qí)中有什么不可言说的隐情吗？

那么新疆姑(gū)娘们又(yòu)是(shì)怎么(me)看待这个(gè)问题的(de)呢(ne)？

新(xīn)疆的(de)风土人情(qíng)和内陆(lù)有很大差异，因为(wèi)这里是个多民族聚集(jí)的地区，不(bù)同的(de)民族(议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子zú)有(yǒu)着(zhe)各自的宗教信仰和(hé)习俗(sú)，他们说着民族的语言(yán)，饮食习惯也和(hé)内(nèi)陆有所不同。

中国人拥有宗教信仰(yǎng)自(zì)由，新疆(jiāng)的(de)大(dà)部(bù)分姑(gū)娘因从(cóng)小生长的环境和接受的文(wén)化教育，不(bù)同程度上都有自己的信(xìn)仰。

而内陆大部分男性(xìng)都是无(wú)神论者、不信奉(fèng)神(shén)佛，或(huò)者说是唯物主(zhǔ)义者，一些宗(zōng)教文化(huà)方面(miàn)的规定和习俗(sú)会让这些男性无法适应(yīng)，也不(bù)是(shì)所有人(rén)都能(néng)接(jiē)受(shòu)，自(zì)然而然地，他们也不会与(yǔ)意(yì)见不合的人(rén)组合家庭。

再来说说(shuō)饮食(shí)方面，除了素食主(zhǔ)义者外，肉是(shì)内陆(lù)人一日三餐不可或缺(quē)的食物，它们通常(cháng)以配菜的(de)形式出现在饭桌上。

相较(jiào)于(yú)内陆人以水稻和(hé)小麦作为主食，肉(ròu)类被新疆(jiāng)人摆在了主位。

饮食(shí)习惯无(wú)法达(dá)到(dào)统一的人即使结了(le)婚，也(yě)难(nán)免会因为一日三餐(cān)意见不(bù)合，久(jiǔ)而久(jiǔ)之分歧(qí)变大，也议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子不利于家庭和(hé)睦(mù)。

影响(xiǎng)新疆人和内陆人结婚的最大因素(sù)还是文化差异。

国家与国家之间有文化冲突，地(dì)区与地区之(zhī)间(jiān)也存在同样的问题。

试想一(yī)下，两个在文化差异巨大(dà)的环境中成长的人，若其(qí)中(zhōng)一方要为了另(lìng)一方改掉养成了二十多年的生活习惯，放下偏见去学习(xí)、适应(yīng)他们的习俗(sú)文化，是一件多不容易的事情？短时(shí)间(jiān)内也难(nán)以完(wán)成。

更何况大多数父母(mǔ)也不希望(wàng)自己看着长大的女(nǚ)儿嫁到遥远的内(nèi)陆，每天(tiān)看不见(jiàn)也摸不着，内陆男性哪怕有超强的适(shì)应能力，也难(nán)过女方父母那一关(guān)。

虽说恋爱是(shì)两个(gè)人的(de)事，但从恋爱(ài)走(zǒu)向婚姻总要牵(qiān)扯(chě)到两方的(de)家庭，要做到两碗(wǎn)水端平，确实不是易事(shì)。

·完(wán)·

卓文(wén)君、柳如是(shì)、仓央嘉措、高渐离。。。古人(rén)的(de)名字实在是太美了！是不(bù)是很羡(xiàn)慕(mù)呢？

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