为学患无疑 疑(yí)则(zé)有进也的(de)拼(pīn)音(yīn)，为学(xué)患(huàn)无疑 疑则有进也的意思拼(pīn)音是“为学患(huàn)无疑，疑则(zé)有进也”的(de)意思(sī)是学习这件事(shì)情忧患的是没有疑问，学习中只有疑问才会(huì)不断的(de)进步(bù)的(de)。

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为学患无疑(yí) 疑则有(yǒu)进也(yě)的拼音，为学(xué)患无疑(yí) 疑则有进也(yě)的意(yì)思拼(pīn)音

　　出自宋代陆(lù)九(jiǔ)渊《陆(lù)九渊集·语录下》中的(de)一句话(huà)，阐述了陆九渊的伦理(lǐ)思想。

　　原文：

　　为学患(huàn)无(wú)疑(yí)，疑则(zé)有进，小疑(yí)则小进，大疑则大进。

　　译文：

　　做学(xué)问最(zuì)害怕(pà)的是(shì)没有疑问，有疑问(wèn)才能有进步的空间。

　　有小的疑(yí)问就会有小(xiǎo)的进步，有大的(de)疑问就会有(yǒu)大的进(jìn)步。

　　注释：

　　①患：怕，担心。

　　②无疑：没(méi)有疑问，确(què)凿～。

　　③大疑(yí)则(zé)大进：你(nǐ)有大(dà)的的疑问和困惑并去思考，则会有大的进(jìn)步。

　　怀疑这东西，是(shì)觉醒(xǐng)领悟的基础。

　　赏析：

　　“为学患(huàn)无疑，疑则(zé)有(yǒu)进”体现了(le)辩证否定观，既(jì)肯(kěn)定又否(fǒu)定(dìng)，既(jì)保留又克服；

　　“为学之实(shí)，故在践(jiàn)履”“物有(yǒu)甘苦，尝之者识”体现了实践是认识的来源；

　　“学如不及(jí)，犹恐失(shī)之(zhī)”形容学习勤奋，进(jìn)取心强，体现了意识的能动作(zuò)用。

　　书籍简介(jiè)：

　　《陆(lù)九渊集》于《象(xiàng)山(shān)先生全集》的(de)卷次一仍其(qí)旧，共(gòng)有(yǒu)正文(wén)三十六卷(juǎn)，只是(shì)加有一个(gè)前言(yán)和附录。

　　附录包(bāo)括各本序跋(bá)、朱熹(xī)之书信和《象山(shān)学(xué)案》案语(yǔ)等(děng)史料(liào)。

　　陆九渊的教育思想散(sàn)见于《陆九(jiǔ)渊集》的各卷之(zhī)中(zhōng)，其中(zhōng)以《语录》(卷三(sān)十四、卷三十五(wǔ))较(jiào)为集中(zhōng)。

　　陆九渊一生不注重著(zhù)书立说，其(qí)语录和(hé)少量诗文由其子陆持之于开禧元年（120阿富汗是不是亡国了5）汇编成《象山(shān)先生集》，共计36卷，并(bìng)由其学生(shēng)于(yú)嘉定(dìng)五年（1212）刊(kān)行。

　　1980年1月中华(huá)书局整(zhěng)理(lǐ)为《陆九渊集》出(chū)版发(fā)行。

　　作(zuò)者简介：

　　陆九(jiǔ)渊（1139年3月26日—1193年1月18日），字子静，抚州(zhōu)金溪(xī)（今江西省金溪(xī)县）人，南(nán)宋哲学(xué)家、官(guān)员，陆王心学的代表人物。

　　因书斋名“存”，世称存斋先(xiān)生(shēng)。

　　又因(yīn)讲学于象山书院，被称为(wèi)“象山(shān)先(xiān)生”，学者常(cháng)称其为“陆(lù)象山(shān)”。

　　陆(lù)九(jiǔ)渊于宋孝宗乾道(dào)八年（1172年）进士及第(dì)，初(chū)调靖安主(zhǔ)簿(bù)，历国(guó)子正。

　　有感于靖康时事，便(biàn)访勇士，商议恢复大(dà)略。

　　曾上奏(zòu)五(wǔ)事，遭(zāo)给事中王信所(suǒ)驳，遂还乡(xiāng)讲(jiǎng)学。

　　绍(shào)熙二(èr)年（1191年），升知荆门(mén)军，甚有政(zhèng)绩。

　　绍熙三年(nián)十(shí)二月(yuè)（1193年(nián)1月），陆(lù)九渊逝世，年五十四(sì)。

　　嘉定十年（1217年），追谥“文安(ān)”。

　　陆九渊为宋明两代“心学” 的(de)开山之祖，与朱熹齐名。

　　陆九(jiǔ)渊主张“心即理”说、“发明本心”、“尊(zūn)德性”、“大做一个人”、“践履工夫”等，言“宇宙(zhòu)便是吾(wú)心，吾心即是宇宙”，“学茍知道，六(liù)经皆我注脚”。

　　上承孔(kǒng)孟，下启王(wáng)守仁，形(xíng)成(chéng)“陆王学(xué)派(pài)”，是中国儒家精神的真(zhēn)正体(tǐ)现，不仅对(duì)中国，也对日本、韩(hán)国、新加(jiā)坡等国的思想和社(shè)会变革产生(shēng)过重大(dà)影(yǐng)响。

　　著(zhù)有《象山先生全集》。

为学患无疑,疑(yí)则有(yǒu)进读音是什么？

　　为学患无疑(yí)，疑(yí)则(zé)有进读音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句(jù)是南(nán)宋哲学家(jiā)陆九渊老夫(fū)子(zi)之言。

　　此话(huà)可直译为：“读书(shū)做学问就怕发现不了(le)问题，只(zhǐ)有带着问题学习才(cái)能进步”。

　　也就是常说的“学贵有疑(yí)”、“读死书不如不读书”、“学以致用”、“学(xué)以(yǐ)解惑(huò)”。

　　作者简介(jiè)

　　陆九渊(yuān)的思想接近程颢，偏(piān)重(zhòng)在心(xīn)性的(de)修养，他认为朱(zhū)熹的“格物致知”方法过于(yú)“支离(lí)破碎(suì)”。

　　陆九渊是“心学(xué)”的(de)创始人，其主张“吾心即是(shì)宇宙”，“明(míng)心见性”，“心即(jí)是理”，重视持敬的内省工(gōng)夫(fū)。

　　即是所谓(wèi)的“纳渣尊德性(xìng)”。

　　人心不是(shì)作为心理(lǐ)器官、而是作(zuò)为道(dào)德(dé)实(shí)体加以(yǐ)论述，认(rèn)为人们的(de)一(yī)切道(dào)德意识、道德准则等无不包括于人心(xīn)之中。

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