杞人忧天文言文(wén)翻译及原文，列(liè)子杞(qǐ)人忧天文(wén)言文翻译(yì)是(shì)《杞人(rén)忧天》是(shì)一则寓言(yán)，出自《列子·天瑞篇(piān)》的。

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杞人忧天文(wén)言文翻(fān)译及原文，列子杞人忧天文(wén)言文(wén)翻译(yì)

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　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废(fèi)寝食者。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼之所忧(yōu)者(zhě)，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈何(hé)忧崩坠乎(hū)”

　　其(qí)人曰(yuē)：“天(tiān)果积气，日月星宿，不当坠耶”

　　晓之者(zhě)曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中之有光耀(yào)者，只(zhǐ柴进的柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹)使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏(huài)何”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧(yōu)其坏”

　　其人(rén)舍然(rán)大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　古代(dài)杞国有个人担心天(tiān)会(huì)塌(tā)、地会陷，自己无处存身(shēn)，便(biàn)食不下咽(yàn)，寝不安(ān)席(xí)。

　　另外又有(yǒu)个人(rén)为这个(gè)杞国人的忧愁(chóu)而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢(bà)了，没有哪个地方没有空气的。

　　你(nǐ)一举一动(dòng)，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌(tā)下来呢？”

　　那人说：“天是气体(tǐ)，那(nà)日(rì)、月、星、辰(chén)不(bù)就会(huì)掉(diào)下来(lái)吗(ma)？”开导(dǎo)他的人说：“日、月、星、辰也是空气中发(fā)光的东(dōng)西，即(jí)使掉(diào)下来，也不会伤(shāng)害什么(me)。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去怎么办？”

　　开(kāi)导他的人说：“地不过是堆积的(de)土块罢了(le)，填满(mǎn)了(le)四处(chù)，没有什么地方(fāng)是没(méi)有(yǒu)土(tǔ)块(kuài)的，你(nǐ)行走跳(tiào)跃，整天都在地(dì)上活动，怎么(me)还担心(xīn)地会陷下(xià)去呢(ne)？”

　　（经过(guò)这个人一(yī)解(jiě)释）那个杞国人才放下心来(lái)，很高兴；

　　开导(dǎo)他的(de)人也放了心，很高兴。

　　公元前611年，楚国(guó)遇上严重灾荒，饿死不(bù)少百姓，楚庄王在(zài)韬光(guāng)养晦“三年不(bù)鸣、不飞(fēi)”。

　　楚之四邻乘其危难(nán)群起攻楚。

　　庸国国君遂(suì)起兵东进(jìn)，并(bìng)率(lǜ)领南蛮附庸各国的军(jūn)队会聚(jù)到选(今枝(zhī)江)大(dà)举伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚庄王火速派使者联合巴国、秦国从腹背攻打庸国。

　　公(gōng)元前611年，楚与秦、巴三国联军大(dà)举破(pò)庸，庸都方城四面(miàn)楚歌，遂为三(sān)国所灭(miè)，楚王(wáng)实现(xiàn)了“一鸣惊人”的壮志。

　　时间(jiān)来到了(le)唐代。

　　陆象先是唐朝一个很有(yǒu)气量(liàng)的人(rén)。

　　当时太平公主专权，宰相萧至忠(zhōng)、岑义等大臣都投(tóu)靠她，只有象先洁身自好，从不去巴(bā)结。

　　先天二年(nián)，太(tài)平公主事(shì)发被杀(shā)，萧至忠等(děng)被诛。

　　受这件(jiàn)事牵连的(de)人(rén)很多，象先暗(àn)中化(huà)解(jiě)，救了许多(duō)人(rén)，那些人事(shì)后(hòu)都不知(zhī)道。

　　先天三年(nián)，象(xiàng)先出任剑(jiàn)南道按察使，一个(gè)司马劝象先说：“希(xī)望明(míng)公采取些杖罚来(lái)树(shù)立(lì)威名。

　　要不然，恐怕没人会听我们的。

　　”象先说柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹(shuō)：“当政(zhèng)的人讲理就可(kě)以了，何必要讲严刑呢这不(bù)是宽厚(hòu)人的(de)所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺史。

　　吏民有罪了，大多开导教(jiào)育一(yī)番(fān)，就放(fàng)了(le)。

　　录(lù)事对象先说：“明公您不鞭打他们(men)，哪里有威风!”象(xiàng)先说：“人(rén)情都差不多的，难道他们不(bù)明白我的话如果要用刑，我看应(yīng)该先从你开始(shǐ)。

　　”录事惭愧地退了下去。

　　象先常(cháng)常(cháng)说：“天下(xià)本来无事，都是(shì)人自己给自己找麻烦，才将事(shì)情越弄越糟(庸人自扰(rǎo))。

　　如(rú)果在(zài)开始就能清醒这一(yī)点，事情就简单多(duō)了。

　　”

杞人(rén)忧天原文及翻译注释

　　杞人忧天的翻译及原文如下：

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心天(tiān)地(dì)会崩塌，自(zì)己没有可以生存的(de)地(dì)方，于指渗(shèn)是(shì)睡不着吃不(bù)下。

　　又有个人为这个杞国人的(de)担心(xīn)而担心，就去劝导他，说：“天不过(guò)是积聚的气(qì)体罢了，没有哪个地方是(shì)没有空气的。

　　你的举(jǔ)止呼(hū)吸，整天都在(zài)空气中进(jìn)行，为什么还担(dān)心(xīn)天会塌(tā)下来呢？”

　　那(nà)人说(shuō)：“天(tiān)果真是积聚的(de)气体，那么太阳、月亮、星星(xīng)就(jiù)不会掉下来吗？”劝导他的人(rén)说：“太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星也是空气中发光的气体，即使(shǐ)掉下(xià)来，也不会(huì)伤害到谁(shuí)。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果地陷(xiàn)下去了怎么(me)办？”劝导他的人说：“地(dì)不过是堆积的土块(kuài)罢了，它填满了(le)四处，没有哪个地方是(shì)没有孝逗山(shān)土块的。

　　你(nǐ)的行走，整天都在地上进行，为什么还(hái)担心地会陷下去呢？”于是那(nà)个(gè)杞国人才放下心来很(hěn)开(kāi)心，劝导他的人(rén)也放下(xià)心来(lái)很(hěn)开心。

　　原文(wén)：

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝(qǐn)食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)巧中。

　　若屈(qū)伸呼吸，终(zhōng)日在天中行(xíng)止，奈何忧崩坠乎？”其(qí)人(rén)曰：“天(tiān)果(guǒ)积气(qì)，日、月(yuè)、星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日、月、星宿，亦(yì)积气中之有(yǒu)光耀(yào)者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”其人曰(yuē)：“奈地(dì)坏(huài)何(hé)？”晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其(qí)坏？”其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者(zhě)亦舍然大喜。

　　详(xiáng)细介绍(shào)：

　　《杞人忧(yōu)天》是(shì)中国战国时期道(dào)家(jiā)经典(diǎn)著作(zuò)《列子》中记(jì)载(zài)的一则寓言。

　　这则(zé)寓(yù)言通(tōng)过杞人担忧天地崩坠的故事，嘲笑(xiào)了(le)那种整天怀着毫无必要的担心和无穷无尽(jǐn)的忧愁，既自扰(rǎo)又扰人的(de)庸人，告诉人(rén)们不要毫无根据地忧(yōu)虑和(hé)担(dān)心。

　　全文(wén)寓(yù)意(yì)深刻，形象鲜明，言简意赅，逻辑严谨，文(wén)气贯通，一气(qì)呵成。

　　这(zhè)则寓言(yán)见于《列子·天瑞(ruì)篇》。

　　列子为了在(zài)文章中形象地说明其(qí)宇宙(zhòu)观与自(zì)然观，又从(cóng)其宇宙观与(yǔ)自然观阐明其人生观而采(cǎi)用了这则寓(yù)言。

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