生乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾(wú)前其闻道也固先(xiān)乎吾翻(fān)译成现(xiàn)代汉语是这句话的意思(sī)为生(shēng)在我前面，他(tā)懂得道理本来就早(zǎo)于我的。

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生乎(hū)吾前其闻道也固先(xiān)乎吾翻译句式，生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾(wú)翻译成现(xiàn)代汉语

　　出自韩愈的《师说》，本文(wén)中(zhōng)，小编整理了这篇文言文(wén)的相关知识，快(kuài)来看(kàn)看吧！

　　《师说》大(dà)约是(shì)作者于贞元十七年至十八年（公(gōng)元(yuán)801—公元802年(nián)），在京(jīng)任国(guó)子监四(sì)门博士时所作(zuò)。

　　作(zuò)者到国子监(jiān)上任后，发现科场(chǎng)黑暗，朝政腐败，吏制弊端(duān)重重，当(dāng)时的上层社(shè)会，看不起教(jiào)书之人。

　　在士大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞(xiū)于为师”的观念。

　　作者借用回(huí)答李蟠的提(tí)问撰写这篇文章，以(yǐ)澄清人(rén)们在(zài)“求师”和(hé)“为师”上的模糊认识(shí)。

　　《师说》大(dà)约(yuē)是作者(zhě)于贞元十(shí)七年至十八年（公元801—公元802年），在(zài)京任国子监四门博士时所作。

　　作者(zhě)到(dào)国子监上(shàng)任(rèn)后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制(zhì)弊端重重(zhòng)，当(dāng)时(shí)的上层社会，看不起教书之(zh面膜对脸真的有用吗，长期敷面膜和不敷面膜的区别ī)人。

　　在士大夫阶(jiē)层中存在(zài)着既不愿(yuàn)求师，又(yòu)“羞于为师”的观(guān)念。

　　作(zuò)者借用回答李蟠(pán)的提问撰写(xiě)这篇(piān)文章，以(yǐ)澄清人们在“求师”和“为师”上(shàng)的模糊认识。

生(shēng)乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾是什么句式

　　“生乎(hū)吾前，其闻道也固先(xiān)乎吾(wú)”这句(jù)话中有两处介宾结构状(zhuà面膜对脸真的有用吗，长期敷面膜和不敷面膜的区别ng)语(yǔ)后置。

　　1、生乎吾前：在(zài)我之前出生。

　　将“带郑乎吾前(qián)（在我之前(qián)）”这个状语放在谓语动词“生（出(chū)生）”的后面，是文(wén)言文(wén)常见(jiàn)的“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是将“乎吾（比(bǐ)我）”这个状语放在谓语形容词“先（早）”的后面(miàn)。

　　文(wén)言文(wén)的状语(yǔ)并不是一定要后置的，但是(shì)，有一种状语必定后置，那就是介宾结(jié)构作状语。

　　我(wǒ)们(men)知(zhī)道，状语是(shì)用来修(xiū)饰(shì)、限制(zhì)谓语动词或形容(róng)词的，表示谓(wèi)语中心词的状态、方式、时间、处(chù)所(suǒ)或程(chéng)度。

　　表(biǎo)示状(zhuàng)态、程度时，一般不(bù)需(xū)要用介词“介入”某个对象，如(rú)“强烈地”、“高兴地(dì)”就可(kě)以(yǐ)。

　　但(dàn)表示(shì)方式、时间(jiān)、处(chù)所时(shí)，往往(wǎng)需(xū)要用介词来引入对(du面膜对脸真的有用吗，长期敷面膜和不敷面膜的区别ì)象，如“在哪(nǎ)里”、“于哪天”、“用什(shén)么(me)”。

　　其(qí)中的“在”、“于(yú)”、“用”是介(jiè)词，后面是介词引入的对象，属于(yú)介词的宾(bīn)语(yǔ)。

　　竖让这(zhè)样(yàng)的结构叫“介宾结构(gòu)”。

　　文(wén)言(yán)文凡是介宾(bīn)结构(gòu)都要放在谓语(yǔ)中心词的(de)后面(miàn)。

　　如“在市场上买的”，表(biǎo)述为“购于市”；“用道理劝说他”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作介(jiè)词时(shí)，意义相当于：于、在。

　　其实，现(xiàn)代(dài)汉语(yǔ)也(yě)有状语后置的情(qíng)况(kuàng)，例(lì)如问题中的例子，也可以说(shuō)成“生在我之前”；“早于(yú)我(wǒ)”。

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