成大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思是这(zhè)句话(huà)的意思为(wèi)：必定要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的(de)。

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成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这(zhè)是一篇(piān)论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先列(liè)举六位经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担当(dāng)大任的人的事例，证明忧患(huàn)可以激励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举(jǔ)于(yú)士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将(jiāng)降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为(wèi)，所(suǒ)以动心(xīn)忍性(xìng)，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌(dí)国外患(huàn)者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于(yú)忧患(huàn)而(ér)死于安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作(zuò)之中被(bèi)起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐(yán)中被(bèi)起用，管夷(yí)吾被从狱官(guān)手里救出来并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的(de)地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上天要把重任(rèn)降(jiàng)临在某(mǒu)人的身上，必(bì)定要先使他的(de)内(nèi)心痛(tòng)苦(kǔ)，希望你一切都好是什么意思，只要你好一切都好是什么意思使(shǐ)他的筋(jīn)骨(gǔ)劳(láo)累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人业已开始(shǐ)的行动，这样来使他的心灵受(shòu)到震撼，使他的(de)性情坚(jiān)忍(rěn)起来，增加他所不具(jù)备(bèi)的(de)能力。

　　人常(cháng)常犯错，然(rán)后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达(dá)在声音中，然后才能被(bèi)人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚(jiān)守(shǒu)法度的(de)大臣(chén)和足以辅佐君王(wáng)的(de)贤士，在外(wài)没有与之匹敌(dí)的邻国和来自外国的(de)祸(huò)患，就常(cháng)常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以使(shǐ)人生存(cún)，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么(me)意思

　　干大事(shì)者必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨意(yì)思是想要做成大事(shì)情，必须要付出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出(chū)和(hé)艰苦努力，告(gào)诉人们(men)只有(yǒu)经过长时间(jiān)的心渣肆理和身(shēn)体上的训练和磨练，才(cái)能够取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提(tí)醒人们(men)，成功毕(bì)芦不(bù)是一(yī)蹴而就的，需要经过(guò)坚持不懈的努力和付出，不断(duàn)积累(lèi)经验和提升自(zì)己的能力，才(cái)能如数轿够在竞争激烈的社(shè)会中(zhōng)立足并取得成功。

　　成大(dà)事者(zhě)必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意(yì)思，干大(dà)事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)是这句话的意思为：必定要先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干(gàn)大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　出自孟(mèng)子(zi)的《生于忧(yōu)患，死(sǐ)于安乐(lè)》，这是(shì)一(yī)篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者(zhě)先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼(liàn)而终于(yú)担(dān)当大任的(de)人的(de)事例，证明忧(yō希望你一切都好是什么意思，只要你好一切都好是什么意思u)患(huàn)可以(yǐ)激励人奋发有为(wèi)，磨难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举(jǔ)于(yú)海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于(yú)是人也(yě)，必先(xiān)苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人(rén)恒(héng)过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌国(guó)外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕作之(zhī)中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼(yú)卖盐中被(bèi)起用，管夷吾(wú)被从狱官手里(lǐ)救出来并(bìng)受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的(de)地方(fāng)被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，百(bǎi)里(lǐ)奚被从(cóng)奴(nú)隶集市里赎买回(huí)来(lái)并被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以上天要把重(zhòng)任(rèn)降临在某人的身上，必定要(yào)先使他(tā)的(de)内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他(tā)经受(shòu)饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始(shǐ)的行动(dòng)，这样(yàng)来(lái)使他的心灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不具(jù)备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然(rán)后才能奋起(qǐ)；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露在脸(liǎn)色(sè)上，表达在声音中，然(rán)后才能被人(rén)了(le)解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚守法度的大臣和(hé)足以辅佐君王(wáng)的贤(xián)士，在(zài)外(wài)没有与(yǔ)之匹敌的邻国和(hé)来(lái)自外国的祸(huò)患，就(jiù)常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害(hài)足以使人生存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道(dào)理了。

干大事(shì)者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　干大(dà)事者必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨意思是想(xiǎng)要做(zuò)成大事情(qíng)，必(bì)须要付出(chū)极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询(xún)相关(guān)信(xìn)息显示，这句话强调了成功背后(hòu)的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉(sù)人们只有经过长时(shí)间的心渣肆理和身体(tǐ)上的训练(liàn)和磨(mó)练(liàn)，才能够取(qǔ)得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而(ér)就的，需要经过坚(jiān)持不懈的(de)努(nǔ)力和付出(chū)，不断积累经验和提升自(zì)己的能力，才能如数轿够在(zài)竞(jìng)争激烈的(de)社(shè)会中立足并取得成功。

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