关于肉(ròu)莲花是什(shén)么东西,佛教肉莲花是什(shén)么东(dōng)西(xī),肉莲花是什么东西做(zuò)的的最新生活经验内(nèi)容如下：

　　肉莲花是什(shén)么(me)东(dōng)西(xī)肉(ròu)莲花(huā)是(shì)一(yī)种(zhǒng)和女性阴户相似的花。

　　2、肉莲花(huā)又叫莲花十八响，曾流行于贵(guì)州省沿河土(tǔ)家(jiā)族自治县沙子一带。在晚清(qīng)和民国(guó)期(qī)间，由于战乱，民不(bù)聊生，就很(hěn)少有(yǒu)人(rén)再跳(tiào)。《肉莲花》是(shì)土家族先民———古代巴人军事乐舞(wǔ)遗风的延续和演变，是土家人传统(tǒng)文(wén)化和性格特征的集中体现。舞(wǔ)蹈气(qì)势雄壮(zhuàng)，吼声震(zhèn)天，动作激烈威猛，刚柔相济，噼啪有声，极具民(mín)族性、体(tǐ)育性(xìng)和观赏(shǎng)性(xìng)。

　　3、肉莲是(shì)佛教密宗的法(fǎ)器，佛教法器是指僧侣们举行佛事(shì)活动和佛(fú)教仪(yí)式时所用的器物。佛法赋予了(le)它们特(tè)殊的(de)作用(yòng)，使它(tā)们不再是普通的(de)器物，而变(biàn)得更加神圣庄严。老百姓说文冠果是神树，文冠果木(mù)头是阳木(mù)，可以辟(pì)邪乱，驱鬼魔，牛鬼(guǐ)蛇神不能近身，所(suǒ)以有文冠果(guǒ)野生资(zī)源的地方，就(jiù)用(yòng)文冠果(guǒ)木头给小(xiǎo)孩脖子上做挂件，期(qī)望文冠(guān)果保护孩(hái)子长(zhǎng)大成人，也用(yòng)文冠。

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关于肉莲花是什(shén)么东西,佛教(jiào)肉莲花(huā)是(shì)什么(me)东(dōng)西,肉(ròu)莲花是什(shén)么东西(xī)做的的最新生活经验内(nèi)容如下：

　　肉莲花是什么东(dōng)西肉莲花是一种和(hé)女性阴户相似的花(huā)。

　　1、肉莲花是一种和女(nǚ)性(xìng)阴户相似的花。密宗术语莲(lián)花，也就是女阴(yīn)，自古以(yǐ)来都是不(bù)公开的，只是留(liú)给具格的(de)弟(dì)子口(kǒu)耳相传，或(huò)是师(shī)父现场指(zhǐ)导(dǎo)，才能具(jù)体了知;至于(yú)密乘行者在进入双(shuāng)身(shēn)法阶段前，还没有资格去碰(pèng)实(shí)体明妃(fēi)，没有实际看过(guò)真正的(de)「莲(lián)花」前，只能观想(xiǎng)莲花。肉莲：顾名思义就是肉体莲花。这是一个经过炮制的完整的女人牡户!也(yě)称女身肉(ròu)莲法器。那器物(wù)看上(shàng)去软中带(dài)韧，紫红油亮，中间(jiān)有窄洞，洞口层(céng)层叠叠，表面还布满棕色的绒毛(máo)。

　　2、肉莲(lián)花又(yòu)叫(jiào)莲花(huā)十(shí)八响，曾流行于贵州省(shěng)沿(yán)河(hé)土(tǔ)家族自治县沙子(zi)一带(dài)。在晚清和民国期间，由(yóu)于战乱，民不聊生，就(jiù)很少有人再跳。《肉莲(lián)花》是(shì)土家族先(xiān)民———古代巴(bā)人军事乐舞遗风的(de)延续和演(yǎn)变，是土家(jiā)人传(chuán)统文(wén)化和性格特(tè)征的(de)集中体现。舞蹈气势(shì)雄壮，吼声震天，动作激烈威猛，刚柔(róu)相济(jì)，噼(pī)啪(pā)有声，极具民族性(xìng)、体育(yù)性(xìng)和观赏性。

　　3、肉(ròu)莲是佛教密宗(zōng)的法器，佛教法器是指僧侣们举行佛事活动(dòng)和佛教仪(yí)式时所用的器物。佛法(fǎ)赋(fù)予了它(tā)们特殊的作(zuò)用，使它们不再是(shì)普通的器物，而变(biàn)得更加神圣庄严(yán)。老百姓说文(wén)冠果是神树，文冠(guān)果木(mù)头是阳(yáng)木，可以辟邪(xié)乱(luàn)，驱鬼(guǐ)魔，牛(niú)鬼蛇(shé)神(shén)不(bù)能近身，所以(yǐ)有文冠果野生资源(yuán)的地方，就用文冠果木头(tóu)给(gěi)小孩(hái)脖子上(shàng)做(zuò)挂件，期望文(wén)冠果保护孩子长大成人，也用文冠。

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