不拘于时句(jù)式(shì)类型，不拘于时(shí)句(jù)式还原是被动句(jù)的。

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不拘(jū)于时句式类型，不(bù)拘于时句式还原

　　于，介词(cí)，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不受时俗的拘束(shù)。

　　指不受当时以(yǐ)求(qiú)师为耻的不良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中(zhōng)耻于从师的不良(lián拼多多10几块的美瞳可以用吗，拼多多ovolook品牌美瞳g)风气(qì)。

　　师(shī)说节选原文：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行古道(dào)

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是(shì)不(bù)受时俗的拘束。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于(yú)从师的不(bù)良风气。

　　原(yuán)文(wén)：李(lǐ)氏(shì)子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺经传皆通习之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古(gǔ)道，作《师(shī)说(shuō)》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢(huān)古(gǔ)文，六经(jīng)的(de)经文和传文都普(pǔ)遍(biàn)地(dì)学习(xí)了，不受时俗的(de)拘束，向我学习。

　　我赞许他能够遵行古人（从师(shī)）的途径，写这(zhè)篇《师说》来赠送他。

　　意思是不(bù)受制于从师的时俗限制。

　　出自唐(táng)·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译：李蟠不(bù)受世俗的拘束，来向我学(xué)习。

　　拘(jū)：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向我学习

不拘(jū)于时句式

　　不拘于时句式(shì)是被动句(jù)。

　　这句话(huà)出自于师说，原文(wén)如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑(huò)？惑而不从师(shī)，其(qí)为惑也，终不解(jiě)矣。

　　生乎吾前(qián)，其闻道(dào)也固先乎吾，吾(wú)从而师之；生乎吾后，其(qí)闻(wén)道也亦(yì)先(xiān)乎吾，吾(wú)从而师之。

　　吾师道也，夫庸知(zhī)其年之先后生于吾乎？是(shì)故无贵(guì)无贱，无长无少(shǎo)，道之(zhī)所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道(dào)之(zhī)不传也(yě)久矣！欲人之无(wú)惑也难矣！古(gǔ)之圣人，其出人也远(yuǎn)矣，犹且从师而问焉；今之(zhī)众人，其下圣人(rén)也亦远矣，而耻(chǐ)学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所以为(wèi)圣，愚(yú)人之所以为愚，其皆(jiē)出于此(cǐ)乎？爱其(qí)孝清(qīng)子，择师而教之(zhī)；于其身也，则耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓(wèi)派仿传其道解其惑者(zhě)也(yě)。

　　句读之不知(zhī)，惑之不(bù)解，或师焉，或不(bù)焉，小(xiǎo)学而大遗，吾未见其(qí)明也(yě)。

　　巫医乐师(shī)百工之人，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫之(zhī)族，曰师曰(yuē)弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与彼年相若也，道相似(shì)也。

　　位(wèi)卑则(zé)足羞，官盛(shèng)则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前(qián)知(zhī)矣。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，君子不齿，今其智(zhì拼多多10几块的美瞳可以用吗，拼多多ovolook品牌美瞳)乃(nǎi)反不能及，其可怪也欤！

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