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远则怨近则(zé黄喉要煮多久，黄喉要煮多久才能熟火锅)不(bù)逊是(shì)什么(me)意(yì)思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思(sī)是：相近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子(zi)曰(yuē)：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远(yuǎn)之则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”的说话对(duì)象是“君(jūn)子(zi)”中的(de)“人(rén)主”，“女子”不是泛(fàn)指所有的女性，而是特指“人(rén)主(zhǔ)”身边的“臣妾(qiè)”，亦(yì)引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的(de)身边人，小人则是与君子(zi)之道相黄喉要煮多久，黄喉要煮多久才能熟火锅违背之人(rén)。

近则不逊远则(zé)怨什么意思

　　近(jìn)则不逊，远则怨的意思：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文为子(zi)曰：“唯(wéi)女子与键(jiàn)帆小人为难养(yǎng)也(yě)！近之则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆(pū)从真难(nán)蓄养啊！亲近他(tā)们则恃宠而(ér)骄，疏远(yuǎn)他们则(zé)心(xīn)生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定(dìng)或(huò)无(wú)实义。

　　如(rú)《管(guǎn)子》中的“如月如(rú)日(rì)，唯君(jūn)之(zhī)节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗(huā)天子，受命于(yú)天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子与(yǔ)小(xiǎo)人在此处应是指古时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是(shì)指春秋(qiū)时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫(fū)人南子，也(yě)有人认为(wèi)是泛(fàn)指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处(chù)”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子(zi)与小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难(nán)养也解析

　　“唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也”这(zhè)句话，在(zài)主张男女平权(quán)的现代受到了很多抨击，被认为(wèi)是歧视女性。

　　《论语》中的一(yī)些章句缺乏语(yǔ)境的(de)支撑，若(ruò)仅(jǐn)仅是从字面(miàn)去理解，而对孔子(zi)“尚仁(rén)”的思(sī)想(xiǎng)核心没有“一以贯之”的认识(shí)，就比较(jiào)容易引(yǐn)发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指女性(xìng)。

　　其实，即便本章的“女子(zi)”确实是泛指女性，那也(yě)是指孔(kǒng)子所观(guān)察(chá)到(dào)的、当时社会和文(wén)化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为古代与(yǔ)现代的社会形态和(hé)文化背景差异(yì)巨大，而这些因素对于群(qún)体的心(xīn)理塑造则具有决(jué)定性的作用。

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远则怨(yuàn)近则(zé)不逊是什么(me)意思解释，远(yuǎn)则怨,近则(zé)不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人(rén)为(wèi)难(nán)养也”的说话(huà)对象是“君子(zi)”中的“人主”，“女子(zi)”不是泛指(zhǐ)所有的女性，而(ér)是特指“人主(zhǔ)”身边的(de)“臣妾”，亦引(yǐn)申(shēn)为(wèi)“人主(zhǔ)”所宠幸的身边(biān)人(rén)，小(xiǎo)人(rén)则是与君(jūn)子(zi)之道相违背之人。

近则不逊(xùn)远则怨什么(me)意思

　　近(jìn)则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨的意思(sī)：相近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离(lí)了又会(huì)埋怨你。

　　此句(jù)的原文为(wèi)子曰(yuē)：“唯女子与键帆小(xiǎo)人为难(nán)养也！近之则不孙，远之则(zé)怨。

　　”意思是(shì)孔(kǒng)子说：“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊！亲近他(tā)们则恃宠而骄，疏远他们则(zé)心生怨(yuàn)恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首(shǒu)的发语词，表肯定或无实(shí)义。

　　如(rú)《管子》中的“如月(yuè)如日，唯(wéi)君之节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天(tiān)子，受命于天(tiān)”。

　　通常是解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子(zi)与小人在此处(chù)应是(shì)指古(gǔ)时贵(guì)族所蓄养的(de)妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵(líng)公的(de)夫人(rén)南子，也有人认(rèn)为是(shì)泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙(sūn)”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也(yě)解析

　　“唯女子与小人为难养(yǎng)也”这句话，在主张(zhāng)男女(nǚ)平权的现代受到了很多抨击(jī)，被认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章句缺(quē)乏语(yǔ)境的支(zhī)撑，若(ruò)仅仅是从字面(miàn)去理(lǐ)解(jiě)，而(ér)对孔(kǒng)子“尚仁(rén)”的思想核心没(méi)有(yǒu)“一以贯之”的认识(shí)，就比较容易(yì)引发误会。

　　本章争(zhēng)议(yì)的焦点，就在于“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实(shí)，即便(biàn)本章的“女子(zi)”确实(shí)是泛(fàn)指女性(xìng)，那也是指孔子所观(guān)察(chá)到的、当时社会和文化背景中的特(tè)定“女性(黄喉要煮多久，黄喉要煮多久才能熟火锅xìng)”群体。

　　之所(suǒ)以要强调这一点，是(shì)因为古代与现代的社会(huì)形态和(hé)文化背景(jǐng)差异巨大，而这些(xiē)因素对于群体的心理塑造则(zé)具有决定(dìng)性的(de)作用。

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