赶尸(shī)是苗族蛊术的(de)一种，是楚(chǔ)巫文(wén)化的一部分。而这个苗族蛊术又(yòu)分为黑(hēi)巫术和白巫术，而这个(gè)湘西赶(gǎn)尸恰(qià)恰就是属(shǔ)于白巫(wū)术(shù)的(de)。光听这个名字(zì)就可(kě)以让人胆战心惊，这也是(shì)非常(cháng)让(ràng)人忌惮(dàn)的(de)一个(gè)东(dōng)西(xī)。我们(men)在电视上经常(cháng)看到一些类似的电视剧(jù)和电影等恐怖(bù)情节，对湘西赶尸也(yě)是(shì)非常的害怕，事实上真的会有湘(xiāng)西赶尸这个(gè)东(dōng)西吗？如(rú)果真的(de)有的话(huà)，又是什么原理呢(ne)？

湘西赶尸

经过查阅资料得(dé)知(zhī)，历史上确实有这(zhè)样的东西，所谓的(de)赶(gǎn)尸，并不是如电视剧里所说的那(nà)样(yàng)。“赶尸”就(jiù)相(xiāng)当于(yú)“背尸”而已，赶尸人将尸体分(fēn)尸以后涂上一些(xiē)特制的药水(shuǐ)，而分尸以后的尸(shī)体(tǐ)并(bìng)不是自(zì)己(jǐ)动的，而是由(yóu)背尸人(rén)背(bèi)在身上走动的(de)。很多人可能把背(bèi)尸人误(wù)以为是(shì)死者了，其实这些(xiē)背(bèi)尸(shī)人身上背着(zhe)的(de)才(cái)是(shì)尸体(tǐ)，这些背着尸体(tǐ)的人将自己的身(shēn)体埋在一个大黑炮里边，头上带一顶非常(cháng)大的草帽子(zi)，从很远的地方(fāng)看，就(jiù)相当于一具尸体，连面部(bù)轮廓都很难(nán)看清(qīng)。而至于湘(xiāng)西赶(gǎn)尸的赶尸人又是谁呢？其实他们就是(shì)一(yī)个术士，在(zài)背尸人的(de)前边扔黄(huáng)纸，摇铃铛，给他们引路。而为什么会惹得很多(duō)人害怕呢？因为赶尸人(rén)和背尸人两个故意营造出(chū)一个(gè)恐怖的气(qì)氛来，不想让其(qí)他(tā)生人接近。同(tóng)时，这(zhè)些人身(shēn)上都带着一(yī)些特(tè)制(zhì)的(de)东西，比如说头目(mù)见(jiàn)等一系列辟邪的东西。

湘西赶(gǎn)尸真的会有(yǒu)吗

而这样的(de)湘西(xī)赶尸的方式又是做何而来呢(ne)？
这还要从很(hěn)久以(yǐ)前说起，在古代，交通(tōng)运输肯定是非(fēi)常不方便的(de)。有的时候外出远门，在外边遇(yù)害，或者说(shuō)是(shì)死(sǐ)亡了以后。很少会(huì)回到自(zì)己(jǐ)的故(gù)乡。所(suǒ)以(yǐ)很多(duō)人(rén)就想出了这样的一个方法(fǎ)，在湘西(xī)就(jiù)有这样(yàng)的一个方式，那就是湘西赶尸。在很久以前的湘西(xī)，交通非常的闭塞，想要把死在(zài)异乡的(de)尸体运回(huí)到故乡的(de)话，也是一件不容易的(de)事情。而360行(xíng)，行行(xíng)出状元。有的(de)人也(yě)是利用(yòng)这(zhè)个事情谋得了(le)一些财物，同时(shí)也创造出了这一类职业。这些人(rén)利用(yòng)特(tè)殊的方式，将亲人的遗(yí)体运(yùn)回故乡安(ān)葬。这个特(tè)殊(shū)的方(fāng)式就是我们现在所说的湘西(xī)赶尸。而(ér)在湘西本地(dì)人对这个湘西赶尸也并不是(shì)非常的忌讳，他(tā)们大多数称这些事情为“走(zǒu)脚”或者说是“迎喜(xǐ)神(shén)”。

湘西赶(gǎn)尸是什么原理

至(zhì)于他们到底(dǐ)是怎么(me)做的呢？仔(zǎi)细查阅了一番资(zī)料以后，发(fā)现古代的这些方式(shì)和电视剧里的有异曲同(tóng)工之妙(miào)，在联(lián)想到电视剧(jù)里的那(nà)些(xiē)恐怖(bù)情节，不免(miǎn)让人从(cóng)潜意识里对湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)这件事情有一(yī)点畏怕。但其实是并不可怕的，只是心理作(zuò)用而(ér)已。

湘西赶尸也被分(fēn)为上中下三法，上中(zhōng)下三法各有不同，且法术也(yě)分为高中低。上(shàng)法是(shì)由(yóu)当时最厉害的道(dào)士做法，让(ràng)死亡(wáng)的人自行走到(dào)目的地，这也(yě)是湘西赶尸中最上乘(chéng)的法(fǎ)术(shù)了。而中法(fǎ)是将死者(zhě)的尸体肢(zhī)解，把头颅(lú)和四(sì)肢用(yòng)药(yào)物做防腐处(chù)理以后，有背尸(shī)者(zhě)背(bèi)到(dào)目的地，然后(hòu)前面有(yǒu)一个道士指(zhǐ)引，身上带上辟邪的东西，这也是一个最通用(yòng)的(de)一(yī)个法术，大(dà)多(duō)数人也(yě)都选择去用这(zhè)个。而(ér)下法是由人(rén)背(bèi)着(zhe)尸体走路，对于这(zhè)个(gè)方法也不做过多的(de)解释了，看完(wán)了上法和中法以(yǐ)后，相信你对(duì)下法也应该(gāi)有(yǒu)了大体了解了。

湘西赶尸

当然在这里不(bù)得不谈一下让湘西赶尸(shī)最(zuì)上乘的法术是怎么(me)让尸体自己动弹(dàn)的？

这个是充满了神奇(qí)色(sè)彩的(de)，谁也没有见(jiàn)过，都只是听说而已(yǐ)，但是在(zài)书上却有详细的记载。在(zài)人死了以后，道士来了以后(hòu)，想要利用上乘的法赶尸的(de)话，就要对尸体(tǐ)进行一系列的操作。首先就是用自(zì)己(jǐ)的方法镇(zhèn)住(zhù)王(wáng)者的三魂七魄，然(rán)后再用符压住死者的气魄不出(chū)鞘，在镇住(zhù)死(sǐ)亡的(de)人(rén)的三魂七魄(pò)以后，道士就会(huì)开(kāi)始念宁波慈溪的邮编是多少咒，然(rán)后贴神(shén)符，然(rán)后再(zài)用特(tè)殊的方法把尸(shī)体激(jī)活，具体的操作(zuò)步骤也(yě)并不是非常(cháng)的清(qīng)楚，感兴趣的(de)人可以(yǐ)自(zì)行去查阅书(shū)籍(jí)观看，小编在这里(lǐ)就(jiù)不一(yī)一做解释了。反正最后道士用一(yī)系列的操作(zuò)以后，尸体就(jiù)会跟着老道士走。

湘西赶尸

听说湘西赶(gǎn)尸也有很多的忌讳(huì)，就比(bǐ)如说(shuō)在(zài)赶尸的时候(hòu)，必须是昼伏夜出(chū)。如果在晚上的时候碰(pèng)到了活物，那么法术就会被(bèi)破坏，尸体就会倒下去(qù)，再也起不来了(le)。所以在古代(dài)的时候，所有的(de)赶(gǎn)尸人(rén)手上都有一(yī)个铃铛，他们(men)把这(zhè)个铃铛叫做摄魂铃，只要有起这个铃铛以(yǐ)后(hòu)，人们(men)听到了这个铃(líng)铛的声音(yīn)，就会自觉的将家里的所有的家畜全(quán)都锁(suǒ)在家里，不让出(chū)去。自己更(gèng)是闭(bì)门不出(chū)，以免打破(pò)了(le)赶(gǎn)尸人赶尸的(de)路。

宁波慈溪的邮编是多少 alt="真的会(huì)有湘西赶尸这个东西(xī)吗 是什么(me)原理" src="https://www.zouhong365.com/uploads/2021-02/05-103828_595.jpg">
湘西(xī)赶尸

当然，这个(gè)仅(jǐn)仅只是(shì)书(shū)上看到(dào)的而已，谁也没(méi)有见过(guò)，我们仅仅只是听说过而已(yǐ)。我们要相信(xìn)科学。而(ér)至于这个湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)，很有可能只是一(yī)个传(chuán)说而已，各位就当(dāng)个故事，看(kàn)看(kàn)就行了，不(bù)要太在意，也不要太当真。

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