抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在(zài)哪是概念不同：抽象派(pài)是就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一(yī)个新(xīn)的概念(niàn)；意象派是要求(qiú)诗人以准此非彼是什么意思，此 非彼 是什么意思怎么读(zhǔn)确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度凝炼的(de)意象(xiàng)形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬(shùn)息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中的。

　　关于抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别是(shì)什(shén)么，抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区别在哪以及抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别和联系，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区(qū)别在哪，抽象与意(yì)象的区别(bié)，抽象艺术和意象艺术的区别等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

抽象派和意象派的区别(bié)是(shì)什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派(pài)是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派(pài)代表画家有康(kāng)定(dìng)斯基，抒(shū)情抽象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家、蒙德里安，几(jǐ)何(hé)抽象派(pài)代表(biǎo)画家等；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出现的现代(dài)诗歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初是对当时(shí)诗坛(tán)文(wén)风(fēng)的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后(hòu)期英国(guó)文坛(tán)，象征主义、唯美主义(yì)与浪漫主义结成一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基(jī)础上演(yǎn)变(biàn)而成的(de)。

　　到20世纪初，传(chuán)统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕(tuì)化成(chéng)无病呻(shēn)吟、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是“对(duì)济慈和华兹华(huá)斯(sī)模仿的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派(pài)提出(chū)“反常规”“革新”地进行(xíng)诗(shī)歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这(zhè)是自(zì)叔(shū)本(běn)华(huá)以(yǐ)来非理性主义哲学思想在文(wén)学界影(yǐng)响(xiǎng)的(de)延(yán)伸。

　　意(yì)象派的开创者休(xiū)姆就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学(xué)全盘为意象派所接受，成为其(qí)主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别(bié)强(qiáng)调意(yì)象和直觉(jué)的功能。

　　同(tóng)时，象征(zhēng)主义诗(shī)歌流(liú)派为意象派开创了新(xīn)诗创作新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及(jí)音乐性(xìng)，给意象派以极大(dà)的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历(lì)了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论界也(yě)有人将意象派看做(zuò)象(xiàng)征主义的分支，实际(jì)上意象派和象征主义诗歌有极大的本质差(chà)异。

　　意(yì)象派不满意象征主义要通过猜谜(mí)形式去(qù)寻找(zhǎo)意象背后(hòu)的隐喻暗示和象征意义(yì)，不(bù)满足于(yú)去(qù)寻找表(biǎo)象(xiàng)与思想之间的神秘(mì)关系(xì)，而要让诗意(yì)在表象的描(miáo)述中，一(yī)刹(shā)那间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去(qù)约束(shù)感(gǎn)情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此(cǐ)意象派诗短(duǎn)小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象，两者(zhě)都以意象为“客观(guān)对应(yīng)物”，但象(xiàng)征主(zhǔ)义把意象(xiàng)当做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意(yì)象派则(zé)是“从象征(zhēng)符号(hào)走向(xiàng)实在世(shì)界”，把重点(diǎn)放在(zài)诗的意象(xiàng)本身(shēn)，即具(jù)象性(xìng)上。

　　让情感和思(sī)想融(róng)合(hé)在(zài)意象(xiàng)中，一瞬间(jiān)中不假思索、自然(rán)而然地体(tǐ)现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外，从(cóng)诗歌(gē)意象(xiàng)的内在(zài)形式看，意象派受日本俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派(pài)诗(shī)歌革新(xīn)，首(shǒu)先是从模(mó)仿学习日本(běn)俳句(jù)开始的(de)。

　　日(rì)本(běn)“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他(tā)们以极大(dà)影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池(chí)塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的(de)清响，又(yòu)归于(yú)平静，具(jù)有宗教的(de)空静哲(zhé)理，此地有(yǒu)声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的(de)凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去(qù)父母(mǔ)，四(sì)处流浪，他的(de)诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀(què)”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会(huì)自己(jǐ)觅食(shí)，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得不到人世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了出来(lái)。

　　他的(de)仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的(de)，没理性的(de)，而(ér)陶渊(yuān)明的超脱是痛(tòng)苦的，见南(nán)山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意(yì)象派诗人进一(yī)步发现(xiàn)日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组合(hé)的(de)图画。

　　中国的古诗(shī)完(wán)全浸润在意象(xiàng)之中，是(shì)纯粹的意(yì)象组(zǔ)合，如(rú)柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋思(sī)》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古(gǔ)道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西(xī)下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于(yú)眼前(qián)的图画，情景交融(róng)，物与神(shén)游(yóu)。

　　中国魏晋唐(táng)代(dài)诗人的这种表现意象而(ér)不加评(píng)价的诗风(fēng)，正与意象派主张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞(páng)德从汉语文学(xué)的描(miáo)写性特(tè)征(zhēng)中，看到了一种语言与意象(xiàng)的魔(mó)力，从而产生对(duì)汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中多(duō)处(chù)夹着(zhe)汉字(zì)，以示某种神秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应该力(lì)图将全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表现(xiàn)出(chū)的鲜明的艺术特征主要(yào)有(yǒu)三(sān)点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗(shī)歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的(de)手法(fǎ)表现(xiàn)意象，反对音(yīn)乐(lè)性和神秘(mì)性的抒(shū)情诗，提(tí)出“不要说(shuō)”“不要夹(jiā)叙(xù)夹议”亏早携(xié)，只(zhǐ)展现(xiàn)而不加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的(de)定(dìng)义为：“意象(xiàng)是在(zài)一(yī)瞬间(jiān)呈现出的理性和(hé)感情(qíng)的复合体。

　　”如中(zhōng)国著(zhù)名的(de)仅有(yǒu)一个字的(de)现(xiàn)代(dài)小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读(dú)者在一刹(shā)那间感悟(wù)到生(shēng)活的全部(bù)内涵。

　　再(zài)如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无(wú)知的(de)溜冰者，/划(huà)满了不(bù)可解的漩(xuán)涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象的显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不(bù)能(néng)言传的诗人对人到中年茫然无奈(nài)的内(nèi)心(xīn)感受(shòu)。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条理，有层(céng)次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天(tiān)空到大地，意(yì)象鲜(xiān)明(míng)，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足(zú)的一代，/你们这极不自(zì)然的一(yī)派，/我见(jiàn)过渔(yú)民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过(guò)他们和邋(lā)遢的家属一起，/我见过他们微笑时(shí)露出(chū)满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的(de)大笑(xiào)。

　　/可我就(jiù)是比(bǐ)你们有福(fú)，/ 他(tā)们(men)就是比(bǐ)我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自(zì)由(yóu)遨游，无拘无(wú)束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕(bǔ)鱼(yú)的(de)渔(yú)民次(cì)于鱼，他们(men)在野外席(xí)地就餐，同邋(lā)遢(tà)的(de)家人一起，不文(wén)雅地(dì)大笑；看(kàn)着(zhe)自由生活(huó)的渔民的我又等(děng)而次(cì)之，然而(ér)我却能看穿你(nǐ)们(men)这“派头十足的(de)一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人(rén)在层(céng)次分明(míng)的对比中，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派(pài)头(tóu)十(shí)足然而却是矫揉(róu)造(zào)作的文人，发起了(le)挑战(zhàn)，主(zhǔ)张现代诗人应当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而(ér)自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与(yǔ)意象(xiàng)之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码(mǎ)头之上，/半夜(yè)时(shí)分(fēn)，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索(suǒ)间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气(qì)球(qiú)意象叠印起来，以月亮象征现代(dài)人和现代生(shēng)活，与带有修饰含义(yì)的气球意象(xiàng)叠加以后(hòu)，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一(yī)刹那间美(měi)受亵渎，高(gāo)雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的(de)双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上长出(chū)，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界(jiè)看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情(qíng)的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美(měi)丽(lì)，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一切滋(zī)润着“我”的成长和生命历程(chéng)，尽管这些在世俗者看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠(dié)加中，我们体味(wèi)到了(le)紫(zǐ)罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青(qīng)苔(tái)绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间(jiān)的两个可(kě)见意象并列(liè)在一起，借以启发和(hé)引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组合，可以称为一个视(shì)觉的(de)和(hé)弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的情(qíng)感情绪已脱离了其中的某一(yī)意象含义，而具(jù)有一种全新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中(zhōng)国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象已经转化(huà)为除(chú)旧布新走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人(rén)迹板桥霜(shuāng)”是表(biǎo)现(xiàn)孤(gū)独(dú)的游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意(yì)象派(pài)诗歌(gē)的里程碑式(shì)作品《在一个(gè)地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上(shàng)的许多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中(zhōng)的(de)脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完(wán)全是在匆忙的行(xíng)走的人群中获得(dé)的(de)瞬间意象，写出了(le)诗(shī)人(rén)一(yī)瞬(shùn)间(jiān)的视觉印象(xiàng)，一(yī)瞬间的(de)内心感受(shòu)。

　　在(zài)地铁车站的密(mì)密麻麻的人(rén)群(qún)中，诗人站立其间，过往(wǎng)的(de)行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整个(gè)气氛阴森(sēn)潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩(hái)子苍白美丽的面(miàn)孔时隐时现，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两个(gè)并置的(de)意象映(yìng)入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮(cháo)闷(mèn)与清新对(duì)比(bǐ)强(qiáng)烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了(le)都市人(rén)繁(fán)忙庸碌的生(shēng)活，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘出(chū)现(xiàn)代人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单(dān)调的(de)生活(huó)现实，同时又(yòu)展示(shì)了心灵(líng)对自然美的(de)依(yī)恋与向往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了(le)，不用没(méi)有意(yì)义的(de)形(xíng)容词、修(xiū)饰(shì)语，去掉装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗行短小，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德(dé)翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的(de)太(tài)阳。

　　”其(qí)中虽(suī)不免(miǎn)误(wù)译(yì)，但(dàn)语(yǔ)言的简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如美国著名(míng)意象派(pài)诗人威廉斯的《红(hóng)色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆(liàng)红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国(guó)普通人对中产阶级生活的(de)向往一(yī)目了然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇(fù)背唱吟(yín)诵。

　　 第(dì)三，意(yì)象派诗歌注重(zhòng)意象(xiàng)组合的内在(zài)韵律与节奏，将(jiāng)意(yì)象(xiàng)与所蕴含的思想情(qíng)感融成(chéng)一体。

　　主张按(àn)语言的音(yīn)乐性写诗(shī)，反对按固定音步写诗(shī)，认为(wèi)均匀(yún)的格律诗是等时(shí)性的(de)、起催眠作用的(de)“节(jié)拍器”。

　　意象派发(fā)现(xiàn)日(rì)本诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉(hàn)学(xué)家逐字注释稿翻(fān)译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲(jiǎng)规(guī)则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性(xìng)要(yào)自然，要注重事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分(fēn)为两种(zhǒng)形式：其一是主观意(yì)象；其二是客(kè)观意象。

　　意象(xiàng)的表(biǎo)现形态可分为两(liǎng)种创作倾向：其一为静态(tài)意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜(dù)立特尔为(wèi)代表，崇(chóng)尚(shàng)古典美，有(yǒu)浪漫派(pài)风(fēng)格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落(luò)在水面(miàn)？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美(měi)丽的风景画此非彼是什么意思，此 非彼 是什么意思怎么读幅。

　　其(qí)二是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表(biǎ此非彼是什么意思，此 非彼 是什么意思怎么读o)了《漩(xuán)涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下(xià)，更强调诗(shī)歌(gē)的(de)动感和活力，认为：“意象不是(shì)观点，而(ér)是放亮的一个节或一(yī)个团，它是我能(néng)够(gòu)而(ér)且可(kě)能必须(xū)称之为漩涡(wō)的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的(de)流(liú)动性，创(chuàng)作上(shàng)追(zhuī)求多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风(fēng)格虽然各有差异，但(dàn)他们在创作上却(què)形成了(le)某(mǒu)些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派(pài)诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象(xiàng)派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象(xiàng)」的相对(duì)概念，是就多(duō)种事(shì)物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成一(yī)个(gè)新的概(gài)念，此一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二(èr)十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多(duō)种流派，并非某一个派别的名称：它的形(xíng)成(chéng)是经过长期持(chí)续演进而(ér)来的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共同的特质(zhì)都在于尝试打(dǎ)破(pò)绘画(huà)必(bì)须(xū)模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次(cì)大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的(de)各种形(xíng)式，成为(wèi)二十世纪最流(liú)行、最具特(tè)色的艺(yì)术(shù)风(fēng)格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)是以直觉和想象力(lì)为(wèi)创作(zuò)的(de)出发(fā)点(diǎn)，排斥(chì)任(rèn)何具(jù)有象征性(xìng)、文学性、说明性(xìng)的表现手法，仅将造形和色彩加(jiā)以综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的(de)纯粹形色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画(huà)的发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出发点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何(hé)学(xué)的倾(qīng)向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的(de)艺术理念为出(chū)发点，经野兽派(pài)、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国(guó)表现主义团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏(cáng)室）、《构(gòu)成第七号(hào)习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在平面上把横线和竖线加以结(jié)合，形(xíng)成(chéng)直(zhí)角或长(zhǎng)方(fāng)形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝(lán)三原色(sè)，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成(chéng)主(zhǔ)义(yì)倡导者，也是(shì)几何抽象派画家，代表(biǎo)作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩理论和(hé)音乐式(shì)和谐造成独(dú)特的几何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色(sè)彩调和及抽(chōu)象的手(shǒu)法，创作(zuò)了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术(shù)馆）、《干(gàn)道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆)

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 此非彼是什么意思，此 非彼 是什么意思怎么读