不(bù)积跬步到底(dǐ)读gui还是kui，日积(jī)跬步以至千(qiān)里是啥意思是每天半步半步的积累(lèi)起来，一段时间(jiān)后就是一千里路的。

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不(bù)积跬(kuǐ)步到底读gui还(hái)是kui，日(rì)积跬步以至千里是啥意思

　　比喻学(xué)习应该(gāi)有(yǒu)恒心，要坚(jiān)持下去(qù)，不要半途而废。

　　出自《荀子(zi)·劝学》：“一个男的长期不碰他老婆是什么原因不积(jī)跬步，无以至千里；

　　不积小(xiǎo)流，无(wú)以成江(jiāng)海。

　　”

　　积(jī)土成山，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积善成德，而(ér)神明自得(dé)，圣心备焉。

　　故不积跬步，无以至千里；

　　不积小流(liú)，无以成江海。

　　骐骥一跃(yuè)，不(bù)能(néng)十(shí)步；

　　驽(nú)马十驾，功(gōng)在不舍。

　　锲而舍之(zhī)，朽木不折(zhé)；

　　锲而(ér)不舍，金石可镂。

　　蚓无(wú)爪牙之(zhī)利，筋骨之强(qiáng)，上(shàng)食埃(āi)土(tǔ)，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹(xiè)六(liù)跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁(zào)也。

　　堆(duī)积(jī)土(tǔ)石成了高山(shān)，风雨(yǔ)从这里(lǐ)兴起(qǐ)；

　　汇(huì)积水流成为深渊，蛟龙(lóng)从这儿(ér)产生；

　　积累善行(xíng)养成高尚的道(dào)德，精神得到提(tí)升，圣(shèng)人的心(xīn)境由(yóu)此具(jù)备。

　　所以不积累(lèi)一步半步的(de)行(xíng)程，就(jiù)没有办(bàn)法(fǎ)达到千里之远；

　　不积(jī)累细小的流(liú)水，就没有办法(fǎ)汇成江(jiāng)河(hé)大海(hǎi)。

　　骏(jùn)马一跨(kuà)跃，也不(bù)足十(shí)步远；

　　劣马连走十(shí)天，它的成功(gōng)在于不停止。

　　如果刻几下就停(tí一个男的长期不碰他老婆是什么原因ng)下(xià)来了，那么(me)腐(fǔ)朽的木头也(yě)刻不断。

　　如果不停(tíng)地刻(kè)下去，那么(me)金石也能雕刻成(chéng)功(gōng)。

　　蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿(chǐ)，强健的(de)筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝(hē)到地下的泉(quán)水，这是由于它(tā)用心专一。

　　螃蟹有(yǒu)六(liù)条腿，两个蟹(xiè)钳，但是(shì)没有蛇(shé)、鳝(shàn)的洞穴它就无处(chù)藏身，这是(shì)因为它用心浮躁。

不积跬步读音kui还(hái)是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是(shì)一个(gè)汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞步”。

　　指(zhǐ)一(yī)步半步。

　　常(cháng)与后句(jù)“无以至千(qiān)里(lǐ)”连用，意为做事情不一点一点积(jī)累(lèi)，就永远无法达成目的。

　　荀子《劝学篇(piān)》：

　　故不积跬(kuǐ)步，无以(yǐ)至千里；不积小流，无以成(chéng)江海。

　　意义

　　全句液咐的(de)意思(sī)是(shì)：没(méi)有一步(bù)半(bàn)步(bù)的累计，就(jiù)没(méi)有办(bàn)法到达千里的(de)地方；不积(jī)累小河流，就没有(yǒu)办(bàn)法汇成江海。

　　比喻积累的作用(yòng)，可以充实(shí)、丰富(fù)、完善自(zì)己(jǐ)。

　　可(kě)用(yòng)来(lái)论说学习(xí)工作贵在(zài)不断积累(lèi)。

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　荀子（约公元前(qián)313－前(qián)238），名况，字卿，汉族，因避西(xī)汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二(èr)字古(gǔ)音相通，故又称(chēng)孙卿。

　　周朝战(zhàn)国末期赵(zhào)国人。

　　著名思(sī)想家、文学家、政(zhèng)治家(jiā)，儒家代表(biǎo)人(rén)物(wù)之一(yī)，时人尊称“荀卿(qīng)”。

　　曾(céng)并埋凳(dèng)三次出齐国稷下学宫的祭酒(jiǔ)，后为楚兰(lán)陵(líng)（今山(shān)东兰陵）令。

　　荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被与孟子(zi)的(de)性善论比较。

　　对重整(zhěng)儒家典籍也有相当(dāng)的贡献。

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