社日节是农历几月初几

　　社日节是农历二月(yuè)二(èr)十的。

　　社(shè)日节日也叫二月(yuè)春社日、中和节。是我国(guó)一(yī)个(gè)祈(qí)求(qiú)丰收的传统节日，在(zài)古代(dài)的时(shí)候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择(zé)日不同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立(lì)春后第五个戊(wù)日为社日。所以具(jù)体日子由立(lì)春日(rì)推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日(rì)，立(lì)春(chūn)这天就是癸巳日，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌日(rì)，第三个戊日(rì)是2月19日戊申日，第四个戊(wù)日是3月1日戊午日，第五个戊(wù)日是3月11日(rì)戊辰日。

社(shè)日(rì)节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传(chuán)统节日(rì)，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古时(shí)代的社日节期依(yī)据干支历法来(lái)定，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日(rì)推算(suàn)，一(yī)般(bān)在农历二月初(chū)二(èr)前后，秋社按立秋(qiū)后(hòu)第五(wǔ)个戊日，约新(xīn)谷登场的农历(lì)八月。

　　古代把土地神和祭祀(sì)土(tǔ)地神的地方都叫社，按照中国民间的习俗(sú)，每到播种或收获(huò)的(de)季(jì)节，农民们都(dōu)要立社祭(jì)祀，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人们认为该神管理(lǐ)着五谷的生(shēng)长和(hé)地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又(yòu)称福德正神，在中国南方(fāng)地区，是土地公公的生日(rì)，称“土地(dì)诞”，为给(gěi)土(tǔ)地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神(shén)祝(zhù)贺生日，到土(tǔ)地庙(miào)烧香祭祀(sì)，敲(qiāo)锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如(rú)在浙江、福(fú)建、广东、广西等地(dì)区(qū)，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又(yòu)有以祭社(shè)习(xí)俗为主的新“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地神。

社日是什(shén)么日子

　　社日是二月二“土地诞”也(yě)称(chēng)“社日节”，社日分为春社(shè)日(rì)和(hé)秋社日(rì)，春社是立春(chūn)后第(dì)五个(gè)戊日，秋社是立秋后第(dì)五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方普遍(biàn)奉祀土地神，土(tǔ)地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉(fèng)的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀土地和(hé)聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱(yú)人(rén)。

　　在浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二(èr)月二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙。

　　君王(wáng)立的称“王社(shè)”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木(mù)，如夏代在坛上种松树，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山公(gōng)园的社稷坛便以(yǐ)五(wǔ)色土为社主，并以东(dōng)方青土、西方白土(tǔ)、南方红土、北方(fāng)黑土、中央(yāng)黄(huáng)土，既代表天下土地，又蕴(yùn)含了(le)阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈求(qiú)农(nóng)业(yè)丰(fēng)稔，增加了主(zhǔ)宰同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗(zǎi)五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王(wáng)社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土(tǔ)地(dì)庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造庙(miào)宇；乡(xiāng)间则在村外头大(dà)树(shù)下，砌个一二(èr)米见方的小庙，或用四块石片(piàn)，三(sān)块(kuài)作(zuò)墙，一(yī)块盖顶，还有捡块破(pò)缸(gāng)片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年成和人丁兴(xīng)旺的尊(zūn)神(shén)，却(què)未闻土地神抱(bào)怨和(hé)报复的(de)。

　　于是，中国民(mín)间塑造的土地神(shén)像(xiàng)，多是留着(zhe)长胡(hú)子(zi)的慈祥老(lǎo)者。

　　后(hòu)来有人(rén)觉得孤身(shēn)独(dú)守(shǒu)小庙太寂寞，便按(àn)人间社(shè)会给(gěi)添了俗(sú)称土地婆的夫人(rén)。

　　在福建(jiàn)、广(guǎng)东及西南地区，人(rén)们(men)在(zài)土地庙里立一(yī)二(èr)块石头(tóu)，上盖红布，便是土地神——这(zhè)是(shì)以石头作为社(shè)主(zhǔ)的古代遗风(fēng)，农家还在厅堂正墙供奉了(le)“天(tiān)地君亲师(shī)神位(wèi)”的墙根下，贴(tiē)一(yī)张写有土地神(shén)位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来(lái)了护家(jiā)的土(tǔ)地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中(zhōng)可了解那时(shí)的社日(rì)情景：村(cūn)民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着(zhe)酒壶和各种供品，聚集社(shè)神(shén)庙前，焚香祭(jì)拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：

　　百(bǎi)度(dù)百科-社(shè)日节

　　百度百科(kē)-土地诞

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