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輮(róu)使之然也的然指的是，楺使之(zhī)然(rán)也的然

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　　出(chū)自荀子的《劝学》。

　　环绕(rào)“学不能(néng)够已”这个中心观点，从(cóng)学习的意义(yì)、效果、情绪等方面，有条理(lǐ)、有层(céng)次地加以论述。

　　很多运用(yòng)比方来(lái)说明道理(lǐ)，是这篇文(wén)章的特征。

　　荀子的《劝(quàn)学》是向来(lái)为人(rén)们(men)所传诵的名篇，其(qí)间(jiān)有些警(jǐng)句，已(yǐ)成为勉励学(xué)习常用的成语。

　　这儿节选(xuǎn)三段(duàn)，在(zài)原文中本不(bù)相连，可是意脉一向，能够(gòu)独(dú)立成篇。

　　文章(zhāng)很多(duō)运用比方(fāng)来说明道理(lǐ)。

　　这些(xiē)比方取之于人们了(le)解(jiě)的(de)事(shì)物，又包(bāo)括丰厚的(de)意义，因(yīn)而，道理能说(shuō)得粗浅(qiǎn)理解，发人(rén)深(shēn)思。

　　“性恶(è)论”是荀(xún)子社(shè)会(huì)政治思想的起(qǐ)点，他在作品中首要提出学习不能(néng)够中止(zhǐ)，便是想捉住(zhù)要害，处理根本问题。

　　由于(yú)他十(shí)分重视(shì)这个问题，所以他(tā)把自(zì)己的见地，经过“正(zhèng)人”之口(kǒu)提出(chū)来，以示慎重。

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